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第二度光亮 |
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4 |
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颤音要自然 |
先知先觉 |
演讲神意韵 |
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香港這二十多年來為內地的經濟起飛，取得重大意義和樹建良多。
現在是非常時候，把這兒的既有現代化又有現代思維的人民素質，帶入內地。所謂十年樹人，百年樹木，中國要真的強盛，培養人的素質是當前急務，可是遠水難救近火。先解決吃飯的問題，是十多年前的要務，現在人們出頭的機會多了，錢都多了，市場如果沒有一套有效律機制，人性自私中外皆然，管理漏洞、貪污等，必層出不窮。法制健全，亦要有同等素質人民，才可順利實行實現。
港人加油！內地會是港人發揮所長的大地方。
作曲家许翔威把我一首诗「知会」谱成了曲，十月份在香港大会堂名为「音乐新文化声乐音乐会」作为其中一首演唱歌曲，「知会」由男高音柯大伟演唱。
可惜无缘现场观赏，只好在12月2号下午二时收听在香港电台第四台的现场录音回放了，各位读者可有兴趣收听否？
诗──知会
寂寞在你
在我
在无崖一剎风流
于是
领下一方净士
埋葬
昨天的过客
今日
任它尘缘尘网
明日
未知烟灭烟飞
也许只得一空的静
还原你我的昨日
重迭
重迭
一声呼唤
又是万年
民主派人士：
你们是真的为了香港人的祸福，而大声吶喊么？
你们是为了替香港人争取美国绿卡和保护而苦苦讨好美国官员赖斯？
赖斯为你们的港情上奏而把你们热情招待了罢？？？
为甚么？
为甚么要引狼入港？看到你们自美国返港时的模样，多么为港人和自己感到颜面无存，你们这些民主人士不可以如此无理，你们凭甚么要港人臣伏美国？你们只能为港人创造无尊严，无自主的殖民思维。你们的目的是甚么？
请你们照照镜子，无论你们说得一口怎样流利英语，但黄皮肤，黑头发依然。
如果你们只是为你们的好恶，向赖斯依赖，我没有权说三道四，但你们做出对港人对国家损害的行为，我要向你们表达，我是那么的难为情，那么的以你们苦着脸儿向美国申诉的无耻行为感到羞耻，真的羞耻！12.4上街游行，如数字象意，令你们自己进入一条死巷！
因为道理无道，口号无凭。
作为香港市民，我支持特首的政改方案。
从前我写诗，现在我不写诗，写诗真的需要有点儿灵气才落笔生花，要努力作出来的不会有诗味。
诗要有诗的味道，甚么是诗味，这真的是味味不同，我喜欢的好诗要虚中有实实中有虚，「虚」是思想奔驰不受理性框架制约，但光是虚幻无凭，就不是好诗，因切不中人之感情深处，「实」乃有的放矢，将实实在在的心之所触所觉，用无所束缚的文字与联想化为精简语句，如果缺乏文字的精炼与艺术触觉，诗的风采不生。
好诗自然流芳代代历久不衰，没有文字代沟，因为人情世态循环不息，但内容都不过如是！
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布殊： |
搅台独打残中国困难重重，该死的台湾政客纷纷到访那红色怪物（中国），我恨不得马上用核弹炸它一个天翻地覆…… |
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谋士一号： |
台湾不独不统，是我们牵制两岸的谋略，红色怪物看来来势汹汹，越是打压，越快崛起。 |
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布殊： |
我的大老板要我当总统是看重我够牛够勇，我打残伊拉克，但那些不知好歹的低等动物不断暗地向我军打游击战，那些臣伏我们的盟国都开始对我国有离心。 |
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赖斯： |
他们没这胆量，他们不怕死乎？ |
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布殊： |
头痛死了，如何去掉中国？ |
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谋士高人： |
搅香港，香港人纯真，我们只要大耍金钱给商户、律师行、演艺界、和动员那帮留学美英的大学学者，哈！香港人怎会不落入圈套，我们一于把中国美国民主化，那时…… |
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谋士一号： |
还有那主教，是一枚棋子，哈…… 我们一于争取香港的间接管治权，…… |
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布殊： |
马上吩咐国务院高调发表强烈言论，内容是：香港民主普选的范围和规模，由香港人当家作主…… 胡锦涛；问你死未。 |
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本主： |
不用劳烦胡锦涛主席答，我们中国人送你一句：多行不义必自毙，美国要好自为之！布殊，任你机关算尽，反误了美国性命，信吗？ |
这两天的气候又冷又干燥，按常理年青力壮的年龄，不会感到身体有甚么不适，可惜香港很多年轻人，因缺乏运动，和饮食不均，或终日沉迷打机，双肩僵硬，肺活量不足，于是发生了因天气而呼吸困迫。
昨晚接到一位年轻教师电话，她告诉我因寒冷而气管紧缩，晚上辗转反侧不能入睡。
我问她是否双脚很冷，她说盖了厚厚的棉被，都没法令脚板变暖。
我告诉她用六七片生姜煲水，再以热姜水浸手脚，在浸脚的同时，以一块粗毛布用力擦胸肺和小腹，再擦后腰，最后喝一杯暖水。
由于生姜活血，以姜水浸手脚活血通经脉，今晨学生又给我电话：「Miss，我昨晚舒服许多，没有失眠。」
讲说话要清楚自然，会减少因不良说话习惯而引起的发声障碍。
在留言板向我求助的预科生，她的毛病是没有站立端正，连讲话都没有立体感。所谓立体感，是端端正正有神气，没有立体感是说话时像弥喃呓语，这样真的把喉咙磨擦至疲乏沙哑，由于发声局限于下颚和咽喉一带，己引起喉咙胀痛，和字音不清，吐字不畅顺等问题。
第一堂，我首先替她矫讲说话时的不良习惯，并叮嘱她勤加练习站立行走姿态。
她开始时觉得很为难，她告诉我要有声有气讲话，活像台上朗诵，站得端正像模特儿。
我以其他跟进班同学作例子，让她清楚知道站立端正和讲话有声气能给人一种精神明朗印象，一点也不造作，比较她平常讲话更自然更少动作，像树木花草，要精神有劲才好看。
声音问题，真的林林总总，这位女同学在第二堂开始进入状态，矫正的过程，已经没有开始时的不自然表现。
用科学的解剖理论来分析发声的生理问题，用科学解剖理论去引导学员如何发声，往往未见其利先尝此法行不通之苦。
并非科学解剖出错，只是这派学者根据一个人的发声既定状态，去作出实况述说。
这些论说环绕在喉肌的健康条件，以及头腔一带的共鸣发展，得出这些结论，都以不同的人物声音质量作检测，但忽略了喉咙和头部扩音区不是发声的原动力。
解剖学家引用吹管为例子，吹管经气息贯入而发出各种音色，人声要呼吸运气颤动声带讲话，并加大气量发挥头腔的亮丽共鸣。
于是采用科学发声法的学员，一味强力呼气吸气，并且把高音往上颚和鼻咽横冲直撞，开始时似蛮有劲，但过了一些时间便出现声嘶力竭的问题，因为他们都把有用和好的发声部位机能用尽了。
━━明天续
━━续昨天
不错；亮丽和各种音色都要靠喉咙声带、头部共鸣去发放，但乏缺胸腔作开动，就算开始有较亮的声音，只是本身胸腔共鸣条件不错，故此发放亮音尚可勉强应付，慢慢都力不从心了，胸腔因没有得到适当扩阔，亦因用声者的发音不当而收窄变弱，连呼吸也乏力，呼吸的强弱是需要视乎肺活量和发声空间的大少而定。
歌者或职业用声者只是依从这条科学发音定律，就好像依从一个缺乏完备发声配套的想当然方程式。
虽然引用吹管乐器来比喻人体发音器官，不是一个理想比喻，但科学解剖的声音学者，其实疏忽了吹管乐的音色音效和音质等，是非常讲究它的用料、孔与孔之间、长度、结构、管身厚薄等的比例均匀。
人声的结构，与心理习惯、动态等，都影响一个人声音发放的质量与质素。
要训练好的声音，当然要用更科学，更贴合人体结构，形体结构，心理结构，配以有系统的练声运动，去令发声条件增强扩阔。
台湾读者留言希望我提供一点意见，原来这位读者要交一篇500-1000字的小说给老师，内容是以李清照名词《声声慢》为题材。
我最怕教人如何写作，亦不是这方面的专家，更缺少一份文章作法的写作理论。
也有读者问我如何落笔去写好一篇文章？我个人的经验是；腹有诗书气自华，是累积下来的诗书文学底子，当下笔为文，由于有料子，有见解，作起文章来，真的如有神助。
这位读者问我如何写以《声声慢》为题材的小说？
写小说要有人物，《声声慢》的人物是李清照，李清照为甚么要写《声声慢》？从这方面入手，便可发掘人物、环境、事情、主角心境等……
希望这位读者继续思考继续搜集资料，下笔便实在和容易了。
上星期跟我的声乐老师谈到近代音乐的创作调性和旋律问题，老师无可奈何地说：「也许我老了，没法理解近代音乐，亦听不入耳……」我说：「曾以客观的心态听近代作家们的作品，无调性，无旋律，一切都来得那么随意，音乐织体非常自由，转接间是突然嘶裂破碎之音，我明白作者要摆脱作曲规条，但由于杂与散，反而限制了音乐的广阔和包容力量，例如近代音乐的调性和铺排，是不断抽搐音符，再快速收音，然后排山倒海的自由长短弹跳节拍，太无规距，方圆不立，我觉得反制造了大量噪音。
古琴其实最是具备近代音乐的特色和调性，古琴不会出现噪音，因为古琴音乐是有调性，它的音乐织体奥妙在实中有虚，虚中有实，音与音之交替是在规律中绽放不规则的揉弦和泛音，而收放之间，有它的谐和音乐建筑学问。
无论用何种音乐观念，我认为音乐的织体结构离不开音乐的建筑织体和人所接纳的声音平衡心理因素。」
老师笑言：「你倒用词恰当去说问题……」
香港人患呼吸道疾病越来越普遍。
由于天气又干又冷，因气管收窄而哮喘的病人，常电邮或留言给我，他们都是为求身体安康呼吸容易。
好几个朋友诉苦说：「他们已适应了含有激素的哮喘喷雾药，现在连这些『立即见效』的药物都没法解决呼吸气喘的苦况，甚至出现皮肤过敏，肠胃不适，手震心跳的后遗症。」
收到这些讯息，我嘱咐他们不要马上停药，因激素用久了，要慢慢减少才安全，并且要有医生的指示，按照病人身体状况去减少药用成份。
我能够给读者的建议━━
１．用曼秀雷敦加三四滴驱风油，按摩手指手心及手背，因手通心肺，会令呼吸容易一些。
２．再用同一方法按擦小腹及前后胸肺。
３．每天习惯用姜水浸脚，在浸脚的同时，用药油加力按摩脚部之上五寸和下五寸。
４．推及至手腕手臂都用曼秀雷敦加驱风油作按摩疗法。
以上的方法得到「无奈」读者回覆，她说呼吸松了一些，我还建议她每天抽空在阳光底下步操四十分钟，日子久了，会收到通经活络之奇妙效果。
兼善天下与独善其身，都是于世人有益之事。
所谓有能者多做些好事，能力有限之辈，处处做到自我完善，不负累人，不给社会带来负累，可算是无愧于天地，也心安生命活得干净清白。
我如何去独善其身？例如：出外时切记把炉火关掉，就算只是几分钟时间，因为出街可能遇到意想不到事情，如果不能及时返家，甚至刚巧遭逢意外，炉火不知人间事，把煲中水份烧干了，引起了火警，如果火势未及时扑熄而祸及邻居，那真是天大罪过。
人人独善其身，这社会自然少了很多人为灾难，再能兼善于人，真是美丽人生。
看呀！欧盟和美国在世贸部长级会议，就农民补贴问题僵持不下，欧盟昨天竟大放言论，并宣布欧盟通过对香港政制改革和普选时间表，作出要求，敦促港府如何、如何、如何……
香港人呀！这是耻辱呀！
我们不要迷醉民主政客的糖衣陷阱，他们无心干光明正大的事。不要让西方国家，把我们香港人当作他们棋盘上的过河卒。
香港香港，你当安然过渡纷乱危机。
没有强壮的国家，就只有被人处处围攻，没有团结的人民，被虎视眈眈的外国政客乘势插手。
民主政客们要求外国政要出手襄助，等于制造藉口让人家大放干扰言论，并进一步给人家大打港事国际化之牌。
港人啊！请冷静一下，我们真的没有民主吗？我们的言论自由比回归前褪色吗？
民主搅手给了香港甚么？
选出了长毛，对香港有建树吗？
香港人如果不静下来想想，以及平下心去思量所有民主派的居心叵测，港人难道愿意看到香港不断扰攘和纷乱吗？
最要紧是中国没有要香港沦为倒退之都，中国亦没有意图把香港变得封闭，相反，中国极力推动香港的经贸发展，和香港的亚洲金融中心地位。
你以哭着的脸，把眉头轻绉说：「警察不应用抗暴的举动，来对付反世贸部长级会议的示威者，他们都很和平，很善良，香港警察真差劲，是香港之耻。」（大意）
也就证明陈主教的不明世间事，只说浪漫情，亦看不见实况实情。
如果警察当日不反击，不制止暴行，韩民要强行冲入会议场所，该如何办呀！韩民因港警的不动武而处于为势所迫，硬向着部长级会议地方直杀而入，那就造成迫示威者骑虎难下而处于更险之地，如果发生这问题，陈主教又不在现场，无法为势成水火的现场，以主教之义正词严排难解纷，或充当说客，陈主教：你为何那天没有现身？
香港警察表现出色，韩国农民进退有度，个中奥妙，见仁见智，连日来港人为示威者送暖传情，香港人在人间俗世，又亮出星光耀眼的博爱民风。
陈日君对传媒指责，香港警察处理韩农的手法是「香港之耻」。此话一出，引起了舆论哗然。
在互联网有网民用愤怒的语调：「请此君先看电视，了解示威者用暴力企图闯过禁区，港警以果断行动去处理危机……」。
另一位网民：「请多祈祷，不要乱讲无知废话……」。
更底死的是：「主教啊！是否怨恨曾特首不听Father的话？曾特首真捧━━政府与宗教分开，对极了，对极了……」。
又：「香港警察━━我们支持你……」。
又：「香港警察们━━你们辛苦了……」。
又：「我们一班小市民向香港警察献花致敬……」。
香港社会的民情习惯文化政治，真的是一言难尽。
百花齐放各自各精采，是此地的生态和特色。若果如中文所讲，「君子动口不动手」，咱们香港地虽小而多君子，扭开收音机，那些节目主持人跟听众一齐骂声连连，骂官骂特首骂道不同者……，但只限于叫骂，而不埋身打斗，香港人就是那种的符合君子作风，也许基于中国文化的深厚影响，港人都以身体发肤受之父母，叫骂谩骂吵骂，只是口部动作，既不伤人，又可试试一己之唇可当盾舌可当枪的了得功夫。
生活在香港这个多元文化社会，各方人等，有的是言论自由，加上香港人的品流多而性格单纯，人们像受过良好教养的猴子，顽皮、不听命令、没有指定方向感，但有情有义有当义工精神，但不爱唱国歌。
要港人建立一个远大目标，由于大都会的人种不同，港人有的以为自己是华洋婚嫁而生的后代，所以爱回大陆亦爱西方政府。
港人的爱中爱西，似乎都缺乏浓情痴情况味，也许是此地的百变生活款色，港人思维亦是一日多变。
「浪漫」似乎不属香港这讲求马上效益地方，但却具备追求浪漫的元素。
浪漫元素当中：
１．不肯定的感情。
２．想做就去做。
３．不爱受到约束。
４．多情多感容易受感动。
５．自由平等加一点儿轻度博爱……
６．冲动。
７．有行动而不用问原因。
８．尚存一份纯情一点天真。
光是这些表列点点，已教追求浪漫诗人，望香港而赞叹！
香港香港你真难懂！
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甲： |
我没有再听陈主教的训告，他原来是非不分。 |
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乙： |
对民主人说的话，我开始感到莫名其妙，民主看来是花巧的名字。 |
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丙： |
你想死乎？给民主派听到，定然批斗你的无知…… |
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丁： |
美国商会真是过桥抽板，在12.4游行前美国政府力挺香港订出期限普选，民主派表现意气昂扬。 |
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甲： |
不知民主政客是否有苦自家知？ |
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丁： |
听我讲下去，美商会头头在政改表决前夕，高调赞扬香港的营商环境，并以百份之九十几会员认同作数据，更指出当中百份之五十几会员会考虑在香港增加投资…… |
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乙： |
唉！到底美国搅甚么鬼？前言不对后语。 |
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丁： |
总之替坚持投反对的议员叫屈，亚爸出言变调，他们只有以不变应万变。 |
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丙： |
我不明白你说的「不变」是甚么。 |
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丁： |
「不变」的意思是，按美国高层讲话作依据，一于迫中央听民主派的话。 |
笔按：为了尊重人权，我以甲、乙、丙、丁为代号，以上几位朋友都是有文化墨水之人。
读者留言问：「患了喉炎是否可以唱歌，又问喉咙保养得宜，唱歌应该沒有妨碍，是真的吗？」
一般患了慢性喉炎的人，唱起歌来会有一定程度上的发声障碍，如果歌唱用声方法正确，可以令发声管道得到运作，会因此而收到运动的疗效。
不过要有专业歌唱老师指引，才可以收到良好效果，因为老师会因应学员的发声机能，去循序渐进地替有喉炎问题的学员练声练唱歌。
此外，自己多锻炼体魄，注意饮食，如属慢性喉炎，可同时配合中药疗法，效果更好，记着要多运动，可能喉炎得以痊愈。
最后，可参考本网「声音与健康」内有多篇文章教人如何护理喉咙。
南韩国立大学一个调查委员会，公布科学家黄禹钖在《科学》杂志发表论文的研究成果，当中声称成功复制的十一个胚胎细胞，最少有九个被证实是伪造。
黄禹钖满脸羞愧眼含泪水向国民低头道歉。
一位出色的科学家，惨被盛名所累，「顶尖科学家」的冠名，如今换上「伪作虚报者」之声名狼藉。
他被「韩国骄傲」所迷醉，他生长在一个穷乡破碎家庭，五岁丧父，母亲靠放牛把六个孩子养活，他曾经吃树皮充饥，他因在儿时为母亲照顾病牛而立志将来做兽医，他苦学有成，他是年青人的学习榜样，可惜为了一个「顶尖」的名号，他存心造假，他成了青云道上尖儿的警愓例子，但太惨烈，太可惜了。
碰到读者对某歌星的歌艺提问，我一律回答：「只要你们喜欢他／她，何必问我他们的发声好坏。」
我虽然是声艺研究者，但评说对错好坏，只在课堂，或当我要写艺评的时候，因为我的责任是教导与文出真实，平日我是安然处身于各适其式的多样化世界。
有空时候，我会听听不同派别的歌唱演绎，从中强化自己的时代认识，和知道潮流歌者的所长所短。
只是限于旁观者的角度，很少执笔为流行歌者作些评说，或许有一天我投身流利歌曲研究，说不定会用心去写一流行歌者的发声问题，和一些善良建议。
希望读者明白我的立场，并多谢你们的电邮或留言。
学唱歌的人，看见歌唱家在台上演绎音乐的高难度音域，那些迭荡奔流的音波，真教人羡慕赞叹。
于是乎很多歌唱学生都朝着唱好颤音的方向走。
其实那些出色的歌唱家并非为唱颤音而把声音往上弹动，而是为了音乐与歌词的音程和情感而唱咏高而长音阶，由于用上全部共鸣，所以产生水波荡漾的自然效果，因高而长的音域不可能直板板地往上攀，直板板向上攀的声音是粗糙和没有弹性的，令人感到发冷和发毛的晃动音色，是牵强的发声方法，对歌者的声带甚为不利。
颤音并非用力去发放，但毫不用力也是错觉，颤音并非用喉咙迫压而出，但没有配合喉咙声带，绝对发不出颤音。换言之；共鸣与共鸣之配合得宜，加上发声器官没有障碍，颤音便因应音域之高低强弱弹弹而出。
读者会问：如何开放共鸣和如何练习？
正式向专业声乐老师学习吧！老师会因应每人之音域和特质来训练。
好的流行歌曲到若干年后，便是经典歌曲，能够纳入经典歌曲范畴，这些歌曲一定有它们的艺术价值。
唐诗三百首，在现代人的眼里，首首都是古雅之作，原来唐诗在昔日地位，很多都是流行歌谣，经过时间的考验，好的诗歌一直流传下来，历久而长青。
纵观香港的流行歌曲乐坛，新人辈出，旧人消退，而新人与旧人的时间交替，只是三两年甚至更短之光景，这是令人叹息的现象，也是反映流行歌手的歌艺不够扎实之故。
好的歌手，他们的艺术生命是可以维持相当长的时间，因为声音越练越开，「歌」越唱越有味道，过程是努力提升歌唱功力，以及丰富艺术修为。
希望有志投身歌唱界的年青人，把眼光开阔一点，不要希望用包装、新闻、俗套，来作为吸引歌迷入场本钱，因为这类歌手已经有前路茫茫之恐惧了。
旧的观众再不年青，新生一代文化水平普遍提高，是时候让有实力的歌者，为乐坛换上有朝气的面貌了！
也许读者会问：演讲是要求有说服力，有演讲魅力，神、意、韵，太抽象了。
说的也是，不过越来越多不同行业人员要在不同的场合登台讲话，而讲话是有一定的目的和理念，要在短暂时间把讲词有效地传送开去，那真是考人能力了。
作为观众、听众，你们会用心聆听台上讲者没神没气的说话吗？
这就是我所指的「神」了，「神」情抖擞，「神」清气朗，是须要从内心去建立的，勉强提起精神，令人感到绷紧，以绷紧的心情，如何做到讲话之千钧力量。
做甚么事情都要有精神才好看，就算走路都要有神气才轻松。
「意」是指演讲者的语气和声调要有情有质量，平日我们讲话，会因不同的感情而发出不同的语气，演讲是以冷静的感情来表达有具体内容的 固定句语，但以死板念书的方式，会把讲话效果褪色，所谓入耳之声，是语出带意，也就是说话把含意都道尽了。
「韵」最为难得，当神与意俱备，讲者要有一颗真心和一点演讲光采，韵味便能在不知不觉中绽放。
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