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声音与健康(34) |
香港特色（之八）紧密与疏离 |
4 |
声音与健康(35) |
随喜放下 |
老人如小孩 |
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8 |
问候要有法 |
前人的智慧 |
猫狗情怀 |
公园一角 |
写了一首长篇诗 |
朗诵练演讲情感 |
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15 |
别了老师 |
生命源于运动 |
英文写作要有恒心 |
声到无音始见真 |
歌唱的艺术 |
情意结 |
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22 |
争与不争 |
东西方的『吃』
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丰盛的人生 |
再说武林纷争 |
美哉太极 |
不要自乱方寸 |
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29 |
回归六年了 |
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深圳读者来函诉说深受声音之苦，因为经医生判断是长期用假声以至声带肌无力及声带闭合不全，但又没有进一步的治疗方法。读到她的来函，我明白其有口难言之苦，她的医生说得不错，长期用假声说话是她的病源。
假声有分两大类，一类是较有力的假声，另一类是假声加无气无力，当说话时显得声音轻飘，如果是这样子就因为长期说话没有底声的震动而导致喉肌无力。我相信这位名余燕的读者是属于这类。
解决方法，当然要把中声区练回来，不过她的声音已受病变影响，自己又不知道分清那一种发声才对，余读者问我应如何去练声音，我已回信告诉她因没有看过她发声情形所以不可能作出回答，因声音是跟每人生理状况息息相关。
不过一些练声和护声基本功是可以帮助舒缓喉咙不适和慢慢使声音有所改善。
余读者可以用手放松拍拍胸膛和周围一带，另外用点力按摩喉咙和颈部，如此可以令到胸口纳入多点气息，因假声说话一定是呼吸很浅的，拍胸口可以慢慢多呼吸空气，当然在拍胸口时亦要配合呼吸。
此外锤锤小腹可以收到丹田有气之效。
希望这位读者声音有所改善。
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━━紧密与疏离━━
这阵子香港社会因肺炎菌的关系，人与人之间被口罩蒙面，在日常交往显得隔了一层蓬帐。
如果阁下在炎菌高峰期穿插于中环金钟一带，你会觉得像生活在一个陌生的城市，因为被来势汹汹的肺炎传染菌吓得凡人都会有可能是带菌者。
有一回我途经皇后广场，迎面看到有两位来自不同方向的男仕，原来他们是认识的，听到他们大声说话，我不禁放慢了脚步━━“喂；为了安全请你在干咳时把纸巾也封住口罩外层，……”
“你太神经质了，我只是匆匆赶来上气不接下气……”
“住手；不要搭我膊头……”
我看到此情此景竟然没有失笑起来，也许在不同的环境生出不同的感觉，当时我只暗中祈求上天快快结束这场灾难，否则香港人会因这份与人疏离和提防，变得过份敏感和神经质。
然而港人却因炎菌下的疏离和小心，变得对社会日常所发生的事情关心起来。也可能因为生活在恐惧和忧虑底下，当有一位医护人员不幸殉职丧生了，港人会同声一哭纷纷表示了痛心和感激。本来因口罩和不敢用手去碰外来东西的时刻，反而令港人感到医护人员的舍身救人的大无畏精神，殉职者把人们都连结起来，看人们往灵堂悼念，在公众场合伤感谈论，这一刻的人们情绪都显得激动，须然看不清每人的真面孔，但人们都隔着口罩互相诉说他们的感激和敬意。
世事就是如此奇妙，口罩把人疏离了，但另一端却将人心紧紧扣在一起。正是好事坏事无绝对，香港人这几年活像火凤凰要被受考验，这也是成长的必经之路。
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也许当人们不用担心讲话为职业工具，（我是指职业用声者）是不会意识到原来有口难言和不能自由畅所欲言的痛苦，可是现今社会偏要讲求沟通与表达，于是突然间多起了声音有问题的人。
为甚么会发生这个现象！原因是当自己不需要言语清楚传意，就不会讲究自己的声音是否有力有气，反正三句变成两句说话，或别人是否听得清楚也不要紧，讲话嘛；随口讲便是。可是当要表明立场或解释问题或传播讯息，如果没有一把轻重除疾有度的声音，别人是听不入耳的。碰上职业所需，于是有感本身的声音不足及呼吸不平平衡不畅通，在恶性循环底下，心中焦虑烦躁，如此更感自己讲话时喉咙紧张或吐字不清，这些都是常见的例子。
早晨做张口吐舌的运动和做呼吸，并且用鼻子一边哼音阶一边呼气，再吸一口气一边用手拍胸膛一边笑哈哈，这都可以提升声音的响亮度和放松声带。
如果读者碰上声音问题可以细读我写的相关文章，有些人人合用的护声建议，是可以帮助解决一些声音的问题。
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佛家常劝人们学习随喜和放下，从前我听了觉得这种境界非常超然，不过对于它的深层思想还是非常迷糊。
人成长了，碰到很多浮华人生梦，亦看到很多的世情，人只是短暂的逆旅，种种名利斗争，有些人竟穷一生去追逐去不择手段以期达到目的。到头来天意把人们所用的一切不义之所得统统取回。
「随喜放下」是我近日因不适之顿悟。
随喜者；与人为乐，因别人之快乐自己也开心地祝福。
这是一种心胸开阔的情怀，当中没有羡慕，没有自卑，没有因别人好而自己没有这种幸福而妒忌或郁郁不欢「随喜」真的教人心旷神怡。
「放下」是不贪，不求事事如意，甚至将自己的所有拨出，或是放下拥有之心。
有时年轻储藏的记忆和所见所闻；成为现在的思想导引和让我重新消化从前的知识储备。
「放下」能够做到了，人会身轻和心情舒畅。
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老人家的心态跟小孩子有的时候很相似，可能人到了晚年一切都没有年青力壮时的活跃，亦没有多余的精力去寻觅理想，他们的注意力习中在身边的种种。
这些跟小孩子是挺相似的，小孩子是虽然很多幻想，不过都很纯很大自然。老人家没有太多幻想,但回忆是他们的日常节奏。记得韦瀚章老师生前曾经这样说：“年纪老了，没有往前看的劲儿，你们年轻的；要多往前看，到了体力精神都不中用了，你们可以有很多经历去充实白天与黑夜的无聊，我现在是往后去追思，跟你们是不一样的心情。”
韦老师到了晚年，有时被学生说几句好听的便逗得他乐呵呵的开心欢笑。
有时给他一点小心意，他便快乐得像小孩子的模样。怪不得俗语有云：「老人成小孩」。
有时候在公园运动，看到老人家我会赞赞他们，或讲两句俏皮话，这些老人字都听得开心受落。我亦乐此不疲，能够使老人家开心欢笑，其实自己亦乐在其中，更何况老人的笑容有一种反朴归真之自然美。
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人与人之间的互相关怀是人性表现的自然行为，而问候是一种学问，有时候人们的关心言语用不得法，反而加重患病者的情绪波动，所以我常提醒一起往探访患病者的人，要留意一些小小细节。
探病者常带一份担心情怀，这些是可以理解的，但病人听到对方句句提醒自己因病而大不如前，这样反为对患病者的心理加重压力。所以每当我面对生病的人，大多数用一些勉励语，例如：真服了你；生病还有这样子神气，或是小病是福等诸如此类。探病的学问是先将自己的表现放平放松，然后微笑带出一句句暖意，并且切记不要加重生病者的心理恐惧。如果不懂怎样说，可以静静听生病者的说话，让其消消忧虑也是另一种舒缓病人的心理郁结的有效办法。
生病是人生一苦，当事者希望的是过渡和看到一天比一天好的痊愈讯息，如果能在这方面给患病者打打气，有时会有奇妙的疗效。
人与人之沟通真是变化多端，问候亦是沟通的一种，能够多一点阳光感，则多一分热能和暖流。
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今晨在嘉多利山晨运，看见一位老人家拖着两只大金毛狗漫步，近日我的视线都放在物似主人形这问题上。
真的有趣得很，主人与狗竟然有几分相似，有的时候碰到狗儿形相与毛色很特别，我马上望望它的主人是否也跟他们的宠物拉上关系，真的灵验非常，就以老人家的大金毛狗为例，狗儿的毛色光亮柔和，它们的长相也开心甜美，而老人家的圆圆面孔，真的慈祥安定，每天她都为狗儿擦背，狗儿静静地让她擦呀擦，也许人狗之间已经筑起了一道亲密的关连线，一切都在静默中进行。
另一位女士，她的小狗面尖而身形瘦小，再看狗主原来也是这般模样。
中国很多流传下来的名句，其实都是从生活中积累的人生点滴，「物似主人形」印证了人对大自然的细心观察，却又真实得很。
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话说老人家的狗儿真的很有情味，昨天我只是讲到物似主人这讲法的灵验，今天要说到狗儿的灵性与有情。
老人家的两头大犬，其中一只年纪比较老些，老婆婆说可能是年纪大了，性情变得迟钝。我这刻意发现它站在铁栏外面，正在凝视一只流浪小花猫，见到这只母金毛狗面露慈爱之容，而小猫儿亦感到它的友善，竟然动也不动的与狗儿四目交投，我驻足在栏杆一旁，真的服了它们有这样的能耐，它们活像透过无声相望而互相默默感通。
我为这情景而暗地向狗婆婆和小猫儿投以欣赏的目光。
动物与人其实都很有相似之处，有时动物比人更真直接，可能它们没有人类的思想复杂。
简单而直接的目光，可能狗婆婆觉得小猫儿的瘦弱无助而对它产生一种母性亲情罢！
为什么我会作如是想？这都是根据眼前所见的推断，因为小猫儿以可怜的眼神望着狗婆婆，而狗儿则以怜悯之「狗容」凝视着无人收养的小花猫。后来怎样我就不得而知，不过这幅猫狗相视图真的教人留下深刻印象。
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香港的早晨蛮有生气，每个公园球场都有不同年龄的晨运客，不要以为公园是公公婆婆的运动天地，我发觉大清早便有新加入的年青人齐齐动手动脚，或气呼呼的缓步跑。看来今次的SARS病菌唤醒了人们对健康的关注。
一位穿了功夫衫的外国男人，正在全神贯注地开弓扎马，我发觉他的「站庄」甚是了得，而浑劲转势亦颇有中国武术味道。
他发现我望着他练功，竟然双手把拳一抱说“失礼，失礼。”
被他一句外国发音的中国语，我有点不好意思，不过也礼貌地回他一句：“你是否学了很久？因为我觉得你打出了武术味。”
“已经跟师父学了二十多年武术了，中国武术真的千变万化。”
这时我才惊觉他的中文了得，虽然吐字不清，但文法和语法都很正确。后来他介绍其妻子跟我认识，原来他的妻子是太极迷，还打算花几年时间去钻研太极的美学和文化。
外国人的学习精神很值得咱们中国人作借镜，当他们爱上一门艺术，便会深入了解探索。
后来我们相约下星期一起运动打太极和练武。认识这对德国夫妇，真的很有意思。
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朗诵名家蒋治中老师，正要准备为他任教的大学筹备一朗诵诗剧，他们的取材是以非典型肺炎的事实为题材。而诗歌方面；他希望由我执笔。
写诗的激情是诗歌的灵魂，人年纪越大幻想越少，为了这原因我老老实实告诉蒋老师，我不再写诗了，亦把老师的看重美意推却。
老师亦尊重我的决定，不过听他的语气非常无奈。推了之后我顿感无诗一身轻，躺在床上正想睡觉，那晓得因放下了重负，一下子诗的感觉便如泉涌现，马上起来一气呵成写成了九段体的长篇诗「SARS━━生命的斗士」。
蒋老师高兴得如获至宝，我亦感谢老师的交以重任，另一方面把我无诗的日子重拾一回诗意。写东西有时真的要看时机，尤其灵感这东西，真的可遇而不可求。
至于这首长篇诗内容，俟科技大学跟光华文化中心和某大出版社合作演出之后，才发表在本网站，理由是保护别人的制作神秘感是也。
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我常对演讲有兴趣的人说；你们希望讲话时有情有景有节奏，最好的方法是多读诗歌，和大大声的朗诵几遍，因为诗的音乐强，而且内容浓缩。
演讲其实亦以简单利落为贵。
朗诵的轻重缓急，和注重吐字清楚，这些对演讲同样重要。
外国演讲家的训练，亦以诵读诗歌剧本为训练的内容。
读剧本因有情节，这样可以带动人们的感情和想像力。
甚么学问都是有互通之妙。
演讲其实是以言语去演绎自己选定的题目，站在台上就是当众去述说自己之所知所想。如何表达得精彩和恰到好处，就要看自己的努力和请教别人的意见，因为自以为是是人的通病，由第三者去告诉自己的优点和缺点，有时收效蛮大的。
此外，对着镜子说话可以把不必要夸张的表情去掉。
照镜也是自我提点的有效方法。
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跟了一位好的英文老师是我的福气，如今他又要转到另一国家居住，毕竟师生关系已有九年多，我的英文写作是由他一手提携，当然我不会轻易让老师从此不再督促我。
互联网真好，我跟老师约定以电邮作为另一阶段的学习模式。
说到老师的英文修为真了不起，一位英国人；毕业于英国牛津大学政治及经济系。来到香港是银行界英文经济刊物主编，我是他唯一的学生，至于英文水准如何，我相信还不至令他蒙羞罢！
他走了，我反为更下定决心把英文弄好。
人就是这样，他在，我有点懒，他要离开，我赶紧去努力学习，真的活该！
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九龙公园真的是香港园林建筑之骄傲，我因听了弟弟的建议，遂转移了运动地方，果然九龙公园给我一份大园林之气魄感。
因为强身健体，我参与了不同的群体运动，甚么太极呀，运动舞蹈呀，现在我学起六通拳来。
说到这儿，我跟六通拳可算是有些缘份。在嘉多利山，我巧遇六通拳始创人何琼的妹妹，她告诉我其姐在九龙公园天天教人。
一连数星期，我都跟她学拳，每当我称呼她为“师傅”，她总是阻止我，经过再三坚持，这位老人家把我认作甥女，于是我叫她亚姨，如此便把名份安定下来。
在九龙公园我告诉何琼师傅是亚姨叫我有空到这儿学习正宗拳法。
何师傅教起学生来，生龙活虎，看她单脚站立连数130下，真的把青年人比下来。
更令人惊讶的是；原来她已经九十几岁了，真厉害的生活干劲。
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说到我学英文写作；过程可作为读者的借镜。
写东西一定要有言语的生活味，要写好英文一定要多读、多听英文对话和英文节目，久而久之令到自己的思维在不知不觉间进入了英文的表达世界。
此外；每天写文章如果感到写得吃力，大可以写一些简短的句子，但一定要自己熟识的事物，而且要尽量做到每个句子都要准确。不要少看每日一短句，如果能够养成习惯，阁下的英文在慢工出细货底下，肯定有意想不到的收获。
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石板街一间观音古庙，门前挂上一副对联，上联是甚么；因每次在车上都是顺方向，故此只读到下联，“声到无音始见真”。
我觉得写此副对联者；真是一位洞悉人生世情而且甚有学问之人。
一首乐章，难度最高和最具憾力的是“静止”，一个长的休止符，功力不够者会处理得不伦不类，舞台表演；最令人难以忘怀的是演员的欲言又止和无语问苍天的内在潜台词。
大概“声到无音始见真”有其共同之处，有的时候真心话是无法用言语来表达的。
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人间歌声缳绕人情世故，这是我练歌时的一点感悟。声乃人心之表达，歌乃意境之营造。
唱歌最要紧是情随声转。
时下一些流行曲，歌手们运用很多气息和喉音，乍听起来似是很有感觉，细细嘴嚼发觉都是千篇一律的叹气声。我主张歌手们多留意歌词和内容的属性。
因为每首歌都有一个命题，有它的意思，而表达亦是有很多不同的层面。狠下功夫去钻研歌艺，才可以唱出味道来。
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每人都有执着和坚持，数天前在九龙公园乱打乱碰到何琼老师傅，看她以九十多岁高龄仍然抱着积极的生命力，如果不是以她的独特人生观作支持，一定不会风雨不改地义务为香港市民当运动义工。我是随着大队跟她由第一式到三十六式，何老师傅的举动已经没有十多年前在电视机前的灵活，但比起一般年轻人真的是有过之而无不及。
原来她在九龙公园出现是逢星期五、六、日三天，其余的日子她会出现在别个公园。
我曾跟她说：“师傅真的是有心人……”她心领地微笑点点头。
六通拳是始创人何琼老师傅的精神所在，每天都为学员指导是她情意之所依。
人间有情，情是可以有着不同的表达方式，六通拳是何师傅的生命力，今天我又见她劝人坚持运动和解说六通拳的妙处。
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武侠小说往往穿插于武林恩怨，从前觉得小说家为了引人入胜而铺排武林纷争场面。不过这些假设，都因近数月往还于各种运动功夫而推翻了。
原来很多不同派别的功夫师傅都自以为天下第一。每一派的功，当然有它的追随者，于是争取作为大师姐，和暗中观察对方的功夫是否了得，于是明争暗斗便呈现在一些人的面相和言语行为。
怪不得西方说：“凡有人的地方便有纷争。”此话放在练武人身上却又点到要害，可能有「争」，才有进步罢！
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朋友黄老师对我说，不明白为甚么香港人的勇气怎样子来？看见街边小贩推着一车车的熟食，那么脏怎样入口，非典型菌虽然平伏了很多，但加强卫生意识真的刻不容缓，香港人的「吃」习惯不知何时才能改。
我说；中国人爱吃热烘烘的东西，街边和酒楼或餐厅的出品风味互不相似，酒楼所卖的小吃没有推车仔的土风土味。
其实东西方的饮食习惯，是处于两极。东方人吃要吃得够热，够刺激和要够热闹。西方要吃得够品味，够卡士和要安静。
熟是熟非，根本没有一个肯定的答案。不过为了清洁，街头熟食还是免了。
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“谈谈笑笑我手写我心”跟读者建立了一种精神交往式的关系，很多网友常电邮给我，这点我是甚觉欣慰。
写东西要「真」才有意思，如果要写「假」的事情，相信连自己也觉得烦闷。
有人问我天天都有真的东西出炉，东西是怎样出来的？
相信问这问题的人，一定是懒得把眼睛睁开，其实把思考开阔一些，便发现原来有很多事情因为人们没有留意到而溜走了。
只要用心去呼吸一下周围，便明白原来我并没有甚么了不起，只是多留意身边的事物而已！
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俗语有云，人在江湖身不由己，不过荣誉权位却又令人变得丑陋。
昨天早晨在九龙公园运动，就目睹大师姐与师兄之间的斗争，大师姐为人倒是热衷于助人，可是太执着自己的定位，结果为了表现「有功夫」竟然用非常严厉的一语相关语气，首先来一招责骂学员练拳马虎，然后暗藏怨愤连消带打地影射大师兄，我看在眼里，真的替各人感到难过。
武林恩恩怨怨名名位位，今回我真的是大开眼界。运动要讲和平共处，看来中国武林术界或各种武术派系要认真注入世界大同和各自各精采的“众乐乐”精神。
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在九龙公园可以看到不同门派武术。
身体健康是现代人所追求的生活质素，没有健康真的失去身体动力。
于是各家健体强身运动，令到公园热闹非常。
太极十八式；是一门以人体筋肉柔软为依归，配以中乐旋律，打起上来很有韵律和静态美。
作为太极十八式的师傅魏太，她教授学员都是免费的，换言之她是运动义工，她说每年花在音乐和电池等费用约二千多元，每天由星期一至六早上七点钟开始带领学员运动，目的是希望各人健康快乐，自己亦开开心心。
人生总有美好的东西让自己去挑，去选，去实行，魏太的义行真值得为她鼓掌。
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经济不景令到港人彷徨无可适从，这是可以理解的，政客利用社会出现的矛盾而从中拉票，港人真的要小心认清问题的所在。
23条立法并非甚么剥夺人权的律例，只是让香港的民主人权有它一定的制约，而非任意胡为。
民主党动不动就往美国投诉香港政府的不是，难道美国的「管事权」就代表民主精神吗？
本地民主派可能未曾熟读美国式民主精神，如果他们在美国用港式民主行为作事，包管被美国警察又拉又锁。
七月一日的民主派大游行，港人要小心保持冷静头脑，香港要过渡困境还需各人的坚忍和内聚力。
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香港回归不经不觉已有六年光景，这六年岁月真的令人费刹心力。
一连串的大风暴，真的把人折磨得不知所措，身为特首更是众矢之的，董建华先生如果有机会让自己再有选择，是否依然贯彻初衷当起特区行政长官？
平情而论；董特首这几年真的心力交疲，香港由殖民地到特别行政政区政府，个中难题岂是一般市民所可以理解！
有人希望把香港内部事情国际化，这当然不会为中国政府所容许，作为特区政府，亦步步小心免被卷入香事国际化陷阱。
不过黑暗的日子将有尽头，我总觉得踏入第七个年头，香港定然会否极泰来。
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