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向马儿说声好 |
(31) |
1 |
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3 |
4 |
新年祝福 |
中国文字美 |
BB与汪汪（29） |
云门舞集《行草》 |
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9 |
云门舞集《行草》(之一) |
云门舞集《行草》(之二) |
云门舞集《行草》(之三） |
云门舞集《行草》(之四） |
台北游记 |
台北游记（之二） |
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16 |
声音与健康 （26） |
教与学 |
修养杂谈 |
一点记忆 |
涂鸦一番 |
BB与汪汪（30）暂别篇 |
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23 |
喝茶与品茶 |
儿童健康乐乐谈（之六） |
香港特色（之六） |
填满与留空 |
声音与健康(27) |
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连续按下以上的月份，可回看网主当日的「话」。
本版于年初五开工！请留意进网。多谢各界的支持；祝新年进步，事事如意！！
以马来作形容句子，我最喜欢是「放人一马」，唉；人嘛，总是离不开七情六欲，明知故犯的事情，谁人不犯此过错。
「原谅人」是一份心态，但「放人一马」，则是行动加气量，真有说不出的豪情与潇洒。
马年朋友后会有期。各位网友：
祝 新年进步
身体健康
羊年见
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无论是否千遍一律，过年多讲几句祝福吉祥语，总令人开心受落。
今年是羊年，于是人们把相近的语音都扯上「羊儿」身上。
例如喜气洋洋，才华洋溢，发扬光大，扬名四海，洋洋得意等。真个是「羊」得不开交。
有一句说话；在今年羊年我才有新的领略，它是把人的一般行为，或时兴跟风说成羊群心态，这一个形容词是含有贬意成份。
可能羊年的关系罢，竟然把羊群心态，或羊群行为作了深层思量。
首先；如果社会缺乏羊群，这样子等于人人独特，没有羊群是制造不出气候的，因为人人独特便建立不了共识感，一个缺乏识的社会，是飘浮不稳定的。
如此说来「羊群心态」，其实亦是一种群众凝聚力，换句话说；「羊群」之力量是社会的中坚，是代表普罗大众的思想与愿望。
今年真的有好开始，起码对我来说是「羊大哥」给了我一个「羊群」力量的启示。
但愿香港大步跨越一时之困，愿大多数港人同心协力谛造美好明天。
「羊群」；你的名字是团结。
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新春期间，碰到好几位善文辞精书法的前辈，看到他们大笔一挥，飞墨成字，刹是有型有款又好看。
中文字的结构与别国文字，她是自成一格。
每个字可塑性甚强，画意浓淡有致，练好一手中文字，包管乐趣无穷。单是书写「龙飞凤舞」四字，足够人们考究如何把「龙」写得腾空飞跃，而凤舞与龙飞，在运劲之余，一定要疾书速写，才能将此四字之意韵和象形表现出来。
我爱写中文字，每当拿起一管原子笔或一枝毛笔，心里有一种说不出来的欢愉感，及庆幸自己是中国人。
尤其当心情轻快开朗，往往下笔如有神助，字也写得份外好看。练好一手中文字，生命多一份美意，信焉？
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汪汪：咩咩咩，羊哥哥新年好！
BB：汪汪为甚么转了发声法？难听死了。
汪汪：（被BB小看的汪汪马上瞪大眼睛）咩咩咩，BB乖乖不要吵，BB不懂欣赏我汪汪的咩咩 Melody，BB太 Out（老土）了。
美美：噢！太感人了，汪汪虽然是小动物，不过；呀！汪汪真的有贵族狗狗品格……
胖胖：美美，又来把事情夸大了，看！汪汪整天咩咩咩的扮羊儿叫，他一定神智有问题。
BB：汪汪一定是发神经了，他不叫汪汪叫咩咩，还说甚么欢迎你亲爱的羊哥哥……
美美：你们都误会汪汪，汪汪比你们留意身边的事情，他的咩咩Melody，正是对今年「羊年」的祝福说话。
汪汪：（怪可怜的样子）我希望「羊年」大哥给爸BB和妈咪带来幸福快乐的一年，所以我扮羊哥哥咩咩叫，希望羊哥哥听得懂。
胖胖：哈哈，好汪汪真有人情味，我胖胖给你一个敬礼。
美美：我一早就看得出汪汪的心意，汪汪啊！我美美表姐今晚带你去街街。
BB：（心有不甘）咩咩咩，羊哥哥是帅哥，One More Two More，BB唱歌歌祝羊哥哥新年快乐。
汪汪：丑死鬼，BB跟汪汪尾，做汪汪的乖乖学生哈哈哈……
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去年曾经答应读者会写一篇较详尽的《行草》舞评，因文章已被《乐友》约稿，为了信守给《乐友》的第一手舞评诺言，故迟至今天才跟各方读者作了交待。
跟着一连四日都是连载我 2003年 1月在《乐友》刊登的文章，敬请喜爱《云门舞集》的读者，留意本人的舞评文章。
请呀！
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云门舞集继《水月》之后，林怀民把他构思了二十年之以书法入舞理念，在新作《行草》展现出来。2002年 11月8日至10日是《行草》在香港文化中心大剧院的海外（在台湾以外）首演，我观赏了8号的演出。
开始时；舞台无声无动静亦无明灯，几位舞者轮流慢慢以气带出动作，至明晰的永字八法，揭开了《行草》的表演序幕。
顿挫有力，慢中又带劲，气运丹田而流注于头、颈、臂、手、腿、脚尖。表演者形神合一，呼气吸气，然后以气带意，动作起于臂，而力度由腰腿为支点。
音乐随起划开了黄羲之、苏东坡、颜真卿、张旭等之行草走笔龙蛇书法。一幅幅放得非常巨大的字帖，在灯光投射底下，书法飘然游动于舞台，舞蹈的灵气犹如挥笔墨染，把行草静态、动态和它的跳跃奔腾活动于台板之上。
跟《水月》有别，《水月》是以太极入舞，舞的线条非常阴柔婉转，舞者把肢体之纯美??通和它的脉搏律动，与巴赫音乐的苍郁高绝，配合得圆融俊美。舞者、巴赫、林怀民，《水月》印证了艺术到了高处，是可以互相呼应。
跟《水月》相反，《行草》之美，是以张力为形，气韵为神，舞者的肢体有时在伸、廷、转、合、奔、跃之中给人感到如书法的勾、捺、点、撇。而舞姿在收放处，令人意味到水墨之高奇有致，并且变化莫测。林怀民的编舞，是有意吸呐行书之神态墨色和笔力，为其舞蹈语言。
原文载于《乐友》84期－2003年1月
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评论《行草》，如果不以书法作思考根据，无论怎样都说不过去，虽然林怀民在终场跟观众对话时说「舞者不是以身体来写书法，而是把书法行草元素入舞，希望观众不要用书写行草来看他们的舞蹈。」这说法，我相信大部份华人观众都做不到，原因林怀民很多时把行草书法字迹铺盖半边舞台，灯光投射在书法上面，舞台马上呈现各家各法之书法美和他们的墨气和笔气。就算不善毛笔者，都会呼吸到草书之精妙和丰采。
西方人士倒符合林怀民的说法，他们不明白何谓行书，他们看到一大幅如画的字，又看到如诗的舞姿，他们真的看得口瞪目呆，既感觉新鲜，又被一班舞艺不凡的演员所吸引，他们是舞蹈的纯欣赏者，对于放大了的书法，我听到坐在我背后的一对外国夫妇说：「多奇妙的字艺」又专心看舞去了。
相对来说，我们都知道草书是甚么，知道台上所跳的是呼应不同的书法家之笔意和字义。舞之律动以气带劲，气在舞先，跟书法之「意在笔先」同出一辙。全部舞者所跳的都是源出书法的灵感，也许把字少放一些，把舞多些自己的表达，观众会抽离各位书法家的运笔走势，而去专心欣赏舞中有书法的艺术意境。
当晚的完场谈话，有一位由深圳专程来港欣赏《行草》的男士，他说自己不是艺术家，是一位商人，他觉得中国某些很优秀的文化，都在林怀民的精神与魄力底下开拓了新的艺术领域，他觉得《行草》很出色，很有艺术造诣，可惜把行草跳得太凝重，书法有的地方该令人看得很开心的……
原文载于《乐友》84期－2003年1月
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我也就《行草》向林老师表达了自己对当晚的音乐和舞一些意见；我看到台上的演员，把全部生命力都贯注到每一个动作，以精深的舞姿去演绎《行草》，真的令人感动。刚才那位先生说以书法入舞很精彩，但太凝重了，我也有同感，瞿小松的音乐跟舞蹈，两者都表现出艺术之质朴和自然空间感，不过音乐跟舞所传达的是两种不同的质朴味道。瞿小松的音乐，有一股来自自然界的虚空味，西方近代音乐味浓而书法味少，音律很朴素很有原始味，带一点土着的自然气息。音乐的进行虚中有强节奏，我觉得它表现混沌初开，有点土人对大自然的莫名恐惧多过书法的虚中有实，瞿小松的音乐带给我这份感觉，是我在观舞当中的心理回响。
《行草》舞蹈所表现的质朴，是艺术性的，是有创造的，是艺术化了的质朴。换言之，这次音乐跟舞蹈只有形似，而神韵则各自表述。瞿小松的音乐内涵是属于荒野间之自然律动，林怀民的编舞和舞者所跳出的律动是集太极、武术、现代舞、芭蕾、行书，和打坐所衍生的自然气韵。
原文载于《乐友》84期－2003年1月
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作曲家许翔威说，如果演奏大提琴不是德国人，而是中国人，在落弓收音之间放松一点和收得慢一些，音乐可能会多点中国韵味。他的意见，我很同意，西方音乐重情节意境，演奏时有一定的精密度，中国则讲究气与韵，有时真的可意会而不能言传。
此外，七十分钟的演出，时而慢中带劲，时而狂怪有度，舞出一位又一位书法家的精、气、神，和他们的运笔走势和墨意。
演员的精采「舞艺」与灵性，是值得观众喝采致敬的。不过，正如那位商人所说，太凝重了些。我觉得用太多巨型的书法，让台上营造出墨迹与舞的互动效果，有时反而给人在视觉和感觉上负担太重。如果《行草》多增一分潇洒舞味，那就更加完美了。
原文载于《乐友》84期－2003年1月
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一连四天要读者追看《行草》，其实是本主的脱身大行动，原因是去了台湾吃喝玩乐之故。
我喜欢出外时东望望西望望，甚至用点力去呼吸一下跟香港有别的空气。今次停留在台北的时间只有四天，但台北给我的印象真的很不错，跟在电视台所见的，是两种不同的感觉。台北人比起那些议员有礼及斯文多了。
台湾的建筑物跟他们的经济似乎脱了节，大部份都是低层楼宇，是否跟地震有关？或是人们对居住环境并不讲究？有机会真想深入了解。不过台湾人对大厦维修并不看重，在台湾四天中，我一直注意这里的城市外观，店铺很多都是简单装修，但见本土消费者似乎只重内容，而不计较包装或外观，而居住房屋外墙都是陈旧得很。
每次出外；导游一再叮咛小心过马路，果然绿灯开着，驾车者眼看无人过马路，于是一于照常开车，有阵子以为趁绿灯亮着可以不用快速而过，那晓得车子跟人争取「过路」优先权。
有一次我跟团友用一眼关七横扫法，看准既是绿灯，又没有迎面而来的车子，正准备大踏步走过对面，那晓得拐弯来了四五部电单车飞驰直过斑马线。
经过这次教训，我们都打醒精神看清楚四周，当转了绿灯之际，也得留神是否有车行走。
话虽如此，台湾的公众地方；如行人道、马路、食街等地方，奇怪以台北人那么不遵守交通规则，竟然能够保持街道清洁，真令我人有点摸不着头脑。
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宇宙是圆的，圆形代表等量齐观各自各精采。
世界是竞技场，由争取出线到划分等级，于是金字塔式尖端化，在在表现出人类进化跟宇宙定律之间的比试和量测。
以台湾的地理环境来说，她的面积是内地其中之一个较大的省郡，但文化、经济、科技的发展，真要给这地方一个高分。
未来台湾之前，满以为经日本统治了50年的宝岛，会非常之富有「大和」民族风情，事情出乎意料之外，尽管李登辉如何努力去把台湾跟日本「兄弟化」，可是李登辉计算不到中国文化的「根」种得太深了，要拔除它，不是当权者之意愿可以达到。
本主在广州出生，七岁前来香港，成长日子当中常常跟随家人回乡省亲，由于广州是广东省的大城市，现在已经高楼大厦林立，去年回广州一心想「寻根」，于是叫了一部计程车，请司机开车走遍儿时记得的地方。遗憾的是，一切事物已经面目全非，连门牌、房子、街道景象都变得难以认辨。
然而；我要寻找的故人事物，竟然出现在很多的台北市集或在大街之一方，小巷之一角。
有些只是几层高的楼房店铺，它的外形，一望便知道是中国人的品味和爱好。有几个铺子的门前还挂着七八个红灯笼，我选了一家拉面店，一边吃东西，一边问老板娘是否挂红灯笼来吸引游客？老板娘回答说，这是他们的习惯和喜爱。
一位年纪较长的团友说：“台湾真有中国风味。”我亦点头称是！
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上星期五是教师声线进阶班最后一课，学生的进度神速，我这个老师也松了一口气。不过各位老师学生要求我继续给他们开班，看到每位老师学生的声音响亮了，身体健康了，面色红润有朝气。如此；教我如何不开班？
同学们经过十堂的训练，顿然觉悟声音与健康的互相关连。
一位老师学生患着重感冒来上最后一课，我请她马上到洗手间用曼秀雷敦加驱风油擦鼻，用蛇胆酒以热水热敷两脚上五寸下五寸一带，跟着以相同药物擦胸口及以大热水浸手及敷鼻。
她反覆做擦按热敷，及多喝白开水。我则在课室一边教学生，另一边遥控患感冒的学生自己做舒缓声带充血及声沙运动。到将要下课，她已经舒服多了。
为甚么我不让她练声，因感冒令喉咙充血肿胀，在这情形之下，绝对要让声带休息。
此外，看见她流眼水兼咳嗽，已经看过医生吃过药，仍然咳嗽不止，原来以曼秀雷敦加驱风油，用力摩擦胸肺及呼吸道，会令人因血液循环加快而达到杀害伤风病菌的作用。
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昨天写了篇描述如何要患重感冒的老师学生，开开心心地隔离开练习室中之同学。
首先是近日感冒令人色变，这位同学一开腔便咳嗽和流眼水鼻水，我眼看情势不妙，但又不能够不理这位抱病都来上课的同学。于是灵机一触要她做另类有效及针对性的理了法，如此既不会令班中各人害怕万一传染上流感，又可以使病者获得照顾。
谢天谢地，我总算制造了三赢局面，各人安安心心地上最后的一课，为了使生病的学生不会感到被人冷落，我不时用千里传音，着意她的「急速去病」法，还不时进进出出亲自督导，当然我跟她保持一点距离，目的是保障自己，等于保障堂上同学。
到下课的时候，一位学生对我说：“老师，你的决断很对……”
生病的学生频频发出「自疗」有功的胜利呼声，她还自鸣得意地说：“舒服很多了……”
也许是传意得法罢；本来因一位同学的来势汹汹猛流鼻水，吓惊了堂上所有人，幸而化解有法，结果是皆大欢喜收场，教与学原来是相互相成的。
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说话不要过了头，骂人不要过了火，这两项是人生天天要面对的。
说话多了，不知不觉把一些微少之事，说得天花乱坠，有时还脱离了事实的本质。
如果留意一下电台的节目主持人，阁下定然发觉他们有时像失控的样子，把话题越扯越远。
其实我们平时都犯上同一毛病，如果能够机灵地将自己口舌小心拉着，不让它说过了头，已经是有修为的人了。
至于骂人，更要留神，不要有话便骂，如果任由骂人之口骂过畅快，一定是语出尖酸，活像要骂到人一钱不值，连死到找不到一块葬身之地。
近日港人除了害怕传染流感，其实亦须要留意另一种传染病，这种传染病就是我们讲的小心讲话之「口」和骂人之「舌」。甚至在家与亲人相处，亦应常常警惕自己言语要温和敦厚一点，正所谓祸从口出，把话说得如刀如剑，结果是自己吃亏别人讨厌。
试试从今天开始训练一下骂人要忍一时之气，骂过畅快最要不得，如果易地而处，一个人被人骂得一钱不值，如果不作反攻，肯定留待日后再算清仇恨，信焉？
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希望是人的生存力量，它是命运的导引。小时候，我因体弱多病，母亲不许我吃生冷的东西，也不让我多吃零食，每当见到别人大口大口品尝雪糕，我自然舌底满载「想吃」的口液。
七、八岁的年龄，我的希望是根据当时的「困境」而产生，既然人间很多美食与我无缘，我长大后一定吃过饱，我要日后开一间士多店，看呀！我的铺子好吃的东西多得很呢！
可不是吗？放眼前方，一系列的糖果、饼干、话梅、甜筒、朱古力……
于是；我忘记了兄弟姐妹及表哥表姐们的手中（诱惑），我才不稀罕这一点儿小食，堂堂零食店老板娘是不会跟你们计较的。
这就是我童年的一个人生目标和愿望。
回想起来虽然非常之「阿Q」和幼稚，不过它给了我一份挨过暂时没有得吃的力量。
虽然希望未必有根据，但它的潜在意义真的可大可小。
在沙漠的迷路者，他的希望可能是能够觅得水源，也许已经面临绝水绝粮之死亡边缘，偶然听到前面有水流声音，人； 马上振作起来，行动亦相应快速，这都是拜一丝希望所赐。
今天；天凉有灰云，但人心可为它增添光泽与色彩，例如趁凉凉的天气，多做事也不流汗，真的是「天」助也！
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每天一则日记文章，不经不觉写了一年多了，现在竟成了一种习惯。
文章是要多写才有笔力，有学生想跟我学作文，我回答她随时携带一本簿，把读到好的文章记下来。读书心得对练习思维很有帮助，此外，多看诗歌散文和评论文章，会丰富落笔的句法和文思词采。
文章写得好不是一朝一夕的事情，阅读这一环节定然不可缺少，正所谓腹有诗书气自华。
将别人好的文章消化了，同时亦丰富了自己的文思和想像力。
多读、多观察、多写，虽是老掉了牙齿的讲法，不过这都是写好一篇文章的金科玉律。
开卷有益，是作好文章的前奏，希望我引用前人的老话，对想学写作的学生的学生有点儿启发。
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━━ 暂别篇 ━━
BB：各位哥哥姐姐叔叔亚姨，再见了！喔喔……呜呜……
汪汪：BB呀！我都想喊……汪汪……
美美：唉！天下无不散之筵席，各位亲爱的读者，自从我们的诞生，我美美好多谢各位哥哥姐姐叔叔亚姨的喜爱……唉……我说不下去了……
爸B、 妈咪：你们说话总是有一句没有一句，读者都不知道你们要讲甚么……唉……唉……
胖胖：姨爸姨妈，你们讲得更不清楚，都是由我胖胖向读者宣布……宣布……宣……
钱七：（自言自语）看……这些人都感性得惊人，也难怪，自从BB与汪汪的出现，我们变得相亲相爱，现在要暂时离开读者，我钱七都好难过。
汪汪：BB乖，不要哭，不要哭，刚才我打电话问清楚网主……
BB：（急急问）她说甚么？网主好懒懒，她不写我们了。
汪汪：BB安静安静，你不要生气，原来网主要我们去进修增值……然后用新姿态出现。
美美：BB呀！汪汪真有头脑，连我美美……噢！不要赞坏了这只汪汪，各位读者……我美美跟你们说声━━后会有期━━
BB、汪汪、爸B、妈咪、钱七和胖胖同声向读者挥手说声多谢多谢！拜拜！
网主按：BB与汪汪写到这里要向读者说声再见。自从这个儿童小品故事出现，意外地得到读者们的喜爱，在此我都要学学故事人物的口吻━━多谢 多谢！
并请留意新的一个儿童小品，后会有期。
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喝茶原来可以非常讲究和有它本身的学问，我是一个手起杯来大口饮尽之辈，有一回当着一班茶艺中人，他们眼见我用五指擒杯法，已经摇头示意我有样学样。既然人家好心教导，我也应趁机会学一点用茶礼仪。
首先要正名，正名者就是说品茶，如果告诉人家我要喝茶，这样便马上被人识破合下非「茶」香雅尝之士。
当然不管你有多口喝，面对名茶还得放平急不及待之心，用大姆指和食指围着茶杯上方，另外以中指轻托杯底，这时还不能见茶即喝，要以非常有闲之神态，徐徐把盛了香茶的杯子送往鼻子，作一下左右来回的闻索一番。
真的也是诗情画意得很，怪不得我们祖先教育儿孙，总是摇头摆脑，那回我依样学品茶，居然也摇起脑袋连声说：“果然好茶、香、清、纯、美……”
据报载；大陆上海北京的高级茶寮生意好到不得了，有些商人爱相约在茶寮，一边品荼一边谈洽生意，还说将生意艺术化云云。
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讲故事健体法━━
各位读者可能丈八金钢摸不着头脑，儿童健康又怎会跟讲故事连上呢？关系可大得很也。
儿童心灵的启蒙；往往由家长的言行举止产生第一个心中图像，如果大人终日吵骂无间，小朋友会感到每一天都在恐惧之中渡过，在缺乏安全感的环境，小朋友会抵抗力较弱，因为小心灵常处于害怕与不安之故。
我用以上的例子，是引出小孩子心理与生理像成年人一样，要平衡才是体健之正道。
讲故事能令儿童身心健康，是绝对有事实根据的。试想想儿童开心的样子；当他们嘻哈大笑，当然连肺活量都增强了，亦因为小朋友在父母口中听到各种有趣的故事演绎，小小的脑袋自然产生无穷的幻想，这样会提升孩子的联想及创意。
孩子创意多多，有利血液运行，况且小朋友最爱父母扮演故事人物，小朋友最欣赏是父母慈爱的声音，这无形中令家庭充满了大人与小孩的交流和亲爱感。
这一切对儿童身心健康都有莫大的益处。
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━━ 母语教学 ━━
母语教学是九七回归后的教育改革，它引起社会鼓噪和学界的混乱，是政府始料所不及。
母语教学的理念是对的，它针对香港人的中文水平日渐低落，和面对中国十三亿人口的言语统一沟通。
问题出现在改革来得太过“一刀切”，制定教育政策者忽略了香港人的心理和生活习惯。
香港被英国百年统治之下，已经适应了香港式的英治文化，它并不代表英国的教育方向，亦缺乏大英帝国的优秀教育政策，加上居港者大部份是中国人，换言之要香港「全英化」是不可能的。不可能「全英化」，那么中国化一点点，如此下来就是今日的香港文化两头不到岸（指中文及英文）的局面。
文化低落有时亦和经济发达息息相关，所谓家穷出孝子，人穷勤读书。出生在安定家庭，要甚么便有甚么，很自然地以为可以不用耕耘也有收获。
西方经济发达国家，都出现了语文表达能力下降的现象，所不同者，香港的教学是填鸭式，无论文、史、哲、数理化等，都只是点到即止。在塘水滚塘鱼的教育模式成长之香港人，今日的事实，其实是冰冻三尺非一日之寒。
政府97后马上来一招，母语教学，港人在97前连夜排队拿一个有英国气息的BNO护照，为的是怕香港变成大陆化，其实是怕昔日文革和清算的历史经验。
当政府要母语教育，连平日提起读英文头痛的父母及子女都怕得以为不用英文教学那有出头之日的恐惧心态。（纵使明白子女在堂上常听不懂用英文讲课）此外，港人误解以母语教学，便令孩子丧失英语学习机会。如果教统局打出双语教学，是否会好一点？
可能亦会在日后被人责骂；“看这些大官员，明知大陆已非无产阶级又红又专吃大镬饭时代，为甚么不早一些把我们香人的普通话和中文水准提高？害得我们比不上英、美、法、德的一些打入大陆市场高级白领，他们竟然能讲中文……况且，如果港人中文好，对英语理解会更得心应手，香港政府太岂有此理事！！！”。
香港人的可爱是不爱转弯抹角，有幸当上港府官员，倒要珍惜这个黄金机会，正所谓真金不怕洪炉火，能接受到港人的考验，马上变身为智仁勇之大政治家或香港精英。
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━━梵高━━
西方油画跟东方国画，是两种不同之意态，她们反映了东西方人文的思维和对大自然所抱的审美角度。
就拿法国梵高的名画「向日葵」作比喻，画面呈现作者吊诡不安的性格，画布着色淋漓尽致，色彩与布局呼应了梵高当时的不平衡心态，他用炽热、痛苦和自卑的心灵混和于斑斓浓烈的着色。每朵向日葵象徵一花一世界。
梵高疯狂地追求他的单恋情人，梵高的追求方法是冷血而凄厉的，他为了要打动爱人，他割下自己一只耳朵入在信封，递交到爱人手中。
梵高的「向日葵」最令人震撼是花之美丽与邪恶。由此引伸，当东方人欣赏西方油画，如果没有思考和读过关于西方的文化和思路，往往百思不得其解，为甚么梵高的「花」会在西方社会产生如此巨大感染力和艺术价值。
明白了西方人的思想路向，便领略到西方画作虽然乍看画面填满了色彩，但它是「满」之中有对比和空间的。
西方用色的学问简单地说有三大方向，就是：一．颜色搭配对比美学；二．光暗与自然界之交感所产生的视觉效果；三．色泽与感情之互动。好的西方画作跟东方国画一样都有留空的画味，西方画之空间是在填满色彩和笔下画思之中，感受到作者轻重浓淡的画意、言语和节奏，轻跟重，浓与淡，往往给人一份过程与空间，亦是西方画家所说的“画中有呼吸”。
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吊着嗓子讲说话习惯一定要改，多年前一位长期居住在法国的朋友，我初次与她相识，她说有时会感到气闷，我告诉她是因为说话时用不上胸声，以致呼吸局限于鼻和喉咙之间，现在发生胸口困闷，已经是身体向人发出警号，还是马上正视这等现象。当时她以为只是消化不良，吃一两粒消化丸便是。
前天得知她从法国回来，再次见面把我吓了一跳，但见她面容干瘦，说话比起四年前更是微声细气．我没有说甚么，倒是她开口讲了话；她说：“近年常常有眼袋，是否用药酒按摩眼肚消肿？”
我说：“这方法只可以临时把眼睛附近的水份消除，要根治才是上策。”
于是我教她用药酒擦腰、胸口、心窝、小腹，每处开始时不要少过60下，然后渐渐增多和增加运动范围。
此法可以针对她的血气停滞，另外要用点劲按摩，把僵硬的颈部弄得有弹性，颈僵硬无弹力会导致心血回流受阻，亦令到人神疲乏力。
她告诉我现在已经出现双手发痒及皮干，而手臂血管渐渐变粗，人觉得无气无力。
既然是有心想把身体弄得健康一点，我不怕犯好为人师之「恶名」，再建议她每晚用热水浸脚及浸手，最好洗澡时一面以热水淋身，一面用粗毛巾用力遍擦全身，这更收到日日见功之效。
说到底；健康是幸福人生的基本条件，没有健康那有精神面对日常之种种事情！
其实这位朋友最好方法是把说话声音练得开阔，对现时的情形才是彻底解决之法，可惜东西方之隔，过几天她便要返回法国，退而求其次，这些运动亦不失为有益有建设之健康改进法。
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