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给连战演讲评分 |
大长今艺术魅力(之一) |
大长今艺术魅力(之二) |
运动拾趣━凤求凰 |
爱妮说 |
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中国文字真有魅力 |
声音与健康(72)－隔行如隔山 |
电话推销的艺术 |
宋楚瑜反璞归真(之一) |
宋楚瑜反璞归真(之二) |
宋楚瑜反璞归真(之三) |
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15 |
16 |
《千手观音》令人叹为观止 |
答读者：不能尽道的话题(之一) |
答读者：不能尽道的话题(之二) |
答读者：不能尽道的话题(之三) |
写文章小小心得 |
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22 |
浮一天休闲 |
是日也━━涂鸦 |
声音的科学理念(之一)━声学漫谈(七) |
声音的科学理念(之二)━声学漫谈(七) |
声音与健康(73)－练声改习惯 |
是日也━━是日之想 |
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29 |
寻师学声道━声学漫谈(八)～(之一) |
寻师学声道━声学漫谈(八)～(之二) |
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连战在北大的演讲，令人有士别三日刮目相看之感。
跟他数年前竞逐台湾总统讲话时的神采欠奉，和语不精辟比较，连战站在「母校」，「连」解释是母亲曾经就读的学校，显出政治家的演讲幽默感和魅力。
他的演讲内容沉雄奔放，把国情民情两岸之无奈与机遇，透过情真意切的厚实声线，一句接一句清楚道来，在迫切处，一举手一投足，掷地有声，引起台下观众无数次的掌声雷动。
连战本人可能亦意料不到自己的出色演讲风范，连战的学问养料，可以说揉合了中西文化的元素，他的站姿，面部表情手势等，有着西方演说家的身体言语表达味道，把说话以亲和开放声调直接投入观众心坎里。
动情，理义、审时度势，是连战整场演讲的内容，毕竟同是中国人，连战重临儿时旧地，少小离家老大回，谁人无「根」？谁人无「国」？连战以激动之心情，讲出一篇有文采有词锋有见解的演讲，亦是他最好的一次演讲。
好的演讲者要有充实内容，明朗声线及表达能力，这一切如魔术一般，连战像换了新人，留给世人一个出色演讲家的印象。
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一箭中的，二箭中的……第五箭，王上心绪不宁失去平衡，第五箭未能命中红心。
闵大人提弓拉最后一箭，若中红心，可保长今所给定情信物，但打败王上是滔天大罪……
闵大人一脸漠然，眼神集中箭靶，咀角微微牵动，以心随箭，一发直插当中。
王上大为震惊，爱、怒、赏识，百般滋味，他以箭头对准闵政浩太阳穴，长今睁大眼睛，惊惶无主，闵政浩视死如归，安然静候死亡……
镜头底下，王上、闵大人、长今，不着一言，不发一语，生命、爱情、忠义，无声处，却见张力，沉默处，剧力万钧。
待续
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续昨天
对白精致令人百般回味，闵政浩回应王上对长今之感情，他说因爱长今，曾经与长今偷走出皇宫，因仰慕长今，于是跟长今折返宫中，长今是属于医道，长今应有自己的天空。（大意）
王上被「闵」的说话震慑，他反覆思量爱与仰慕之微妙境界，闵政浩请求王上收回立长今为妃之念，为了解决群臣起哄，亦明知不容君臣同爱一女，他愿意牺牲以平息宫廷斗争。
这幕以倒述往事手法，闵大人以出奇平静跟王上正面交手，既没有重覆累赘，反给予剧情更紧凑更有说服力。
「仰慕，是仰慕，」王上反覆感受，终于决定让长今当宫廷医官。
「大长今」写情处，凄美浪漫脱俗，令「爱」提升到优美的层次，这层次把个人的痛苦悬念欲望升华到「舍我」之深情世界。
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九龙公园广场是六通拳运动基地，这天早晨正当我手起腿落之际，忽听到；喔喔喔喔雄鸽叫声，他亦步亦趋老跟着雌鸽后面，雌鸽昂首阔步在地上速速走动，看她那款天之娇女步姿，直教雄鸽一时方寸大乱，他苦苦相求用尽多情鸽语，可是鸽姑娘一于有风驶尽「里」，用一招既娇还怒欲拒还迎的爱情绝技，果然雄鸽连走带跳跑在鸽姑娘的面前，眼定定，身子柔柔，凝视着雌鸽……
我被雌雄双鸽的有趣表现，分散了运动集中力，再看鸽姑娘开始失去了把持，再没有像之前的傲慢，她站着不动，雄鸽自知追求成功，他大概要拾回雄性尊严，竟然双翼齐拍，一直往树林中飞去。
这回轮到雌鸽着了慌，说也快的━━飕声直冲雄鸽方向，寻他去也。
我不懂鸽子言语，但他们的爱情表现，又似是与人类行为没有两样。
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替我清洁房子的菲律宾少女，是刚念完大学，因本国工资低微，更兼新工难觅，所以来香港当家务助理。
看见「爱妮」做事有方有寸，我问她在大学的主修科目，原来她是修心理学和人文与艺术，难怪她把地方清洁得漂漂亮亮。
因为她的母亲在港一直工作，「爱妮」很快便适应这里生活，她告诉我三位兄长在菲律宾大部份时间都失业，如今自己有能力赚钱，每月会汇钱给兄长。菲律宾男人并非个个都是懒人，而是没有职位空缺，富人太富，穷人太穷，政府贪污腐败，念完大学的青年人，男孩子如果有运，可找到一份低工资的职位，否则只有留在家中无所事事，女孩子，都争取机会出国当女佣。
听「爱妮」一席话，不禁慨叹菲律宾人的悲哀。
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有些作家为了省事，已改用电脑打字来写作，我对这等科技操作没有啥好感。
那些用部首打出来的中文字太正规太死板了，那里像一笔在手游走于字里行间的亲切和快意。
中国象形文字千变万化，若懂书法，写起字来更是别有一番滋味。
每逢写文章到兴趣浓深处，我手中笔儿像自有主张；时儿龙飞凤舞，时儿优雅温文，或写到文气大增，突然像脱强之马，左一笔斜行点趣，右一笔顿挫奔腾，这时刻正所谓心与字连，笔与情牵，白纸黑字，真教人看得眉飞色舞心花怒放。
尤其是偶有佳句，字为心声，落笔如有神助，句子字形与笔气，竟然会合得那么生动有致。
如果少了中国文字的独特艺术吸引力，可能因缺乏文字与意态的推动，令我写文章时候减少了乐在其中的满足感。
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隔行如隔山
开办声线训练课程，我非常强调以小组形式进行，因为声音问题人人不同，必须要因人而异。
很多人以为声音好坏，只要肺气量足便把声音障碍解决，又或者练气练丹田，好的声音指日可待。
曾经有位太极师傅向我求教她的声音沙哑病因，她说从青年开始便练气练功，不过声音总是困迫难受，也曾打坐气运丹田，练功当儿，声音确实明亮一些，可是过了不久又故态复萌，真够烦恼。
我不知道她运动时的精神状态和是否方法正当，不过看她讲话时的节奏和发声位置以及换气都出现紧迫和错位发声的现象，如此歪曲共鸣器官，就算吃尽理气食品或强化胸肺功能，都解决不了根本问题。
所谓隔行如隔山，此话一点不错，中西医学只针对病情，但未能洞悉声音学跟人体及情绪之间的千丝万缕，以至闻「歪声」而未能药到病除。
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近日收到很多传销推销的电话，香港人的拼搏精神是有目共睹的，同时亦严重欠缺推销的艺术，也许人们都在早期（指在父母荫庇时间）被宠爱惯了，自己的说话一向受到理会，当长大出来社会工作，真的不懂人情道理。
以下是那些年青人以电话来推销的对话━━
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推销员： |
「你是12345电话机主吗？」 |
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我： |
「正是……」 |
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推销员： |
「我是代表某大公司向你介绍新产品……」 |
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我： |
（正在授课）「对不起，现在不方便听你的电话。」 |
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推销员： |
「只需几分钟……这新的基金……」 |
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我： |
「没过好气把电话挂上。」 |
以上例子实在天天发生，其实推销员利用别人手机作宣传，已经花掉了别人的金钱和时间，对方告诉不接听的原因，已经是礼貌表现，作为推销员如果马上说声对不起打扰了，便速速收线，这可令人感到推销员知情识趣，过一些时再打电话，可能收到乐意聆听的效果。
朋友：当你要作出干扰别人的推销手段，请作出换转角色的假设，然后再进行电话宣传，换言之是如何令对方尽量减少麻烦，并感受到你的诚意介绍。
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宋楚瑜在清华大学一反平日政客的高调演说习惯，全部说话内容可用，实、深、温、情，四字来形容。
实━━他讲了台湾的颠沛流离五百多年的历史事实，他说：「台湾从清朝以来被视为『化外之地』，甲午战争后又成为被卖出去的养女，虽然大多数台湾人，既不否认自己是炎黄子孙，也信仰中国大陆来的妈祖与关公，但是400年来的疏离，100年来的隔绝，50年来的对立，尤其是两岸发展出不同的制度，让台湾人与大陆的隔阂愈来愈深。」
宋氏用平实的历史角度表达了台湾人的过去与现在，使观众听来动容。
深━━宋楚瑜谓：「台湾人恐惧他们几十年来的打拼会因为现状的改变而化为乌有，因而形成了高度自我保护的『台湾意识』，但请各位同学、大陆乡亲不要把台湾意识跟『台独』意识画上等号……
台湾意识曾经被台独所操纵，但是这种政治挂帅的手法反而混淆了台湾真正的心声，为了台独而认同日本人，不仅扭曲了历史，也否定了台湾人，这是一小部分人狭隘的个人经验，既丢了根，又抛了本；所以是根本不对……」
明天续
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续昨天
宋氏再进入深层的台湾与内地的隔阂与矛盾，并以肯定口吻说出台独是忘根弃祖的意识，收到了言论的深度及说服力。
温━━宋楚瑜没有滥用口号和夸张表情，他以温和敦厚的平稳声调，语重深长地说：「两岸的未来必须奠基于两岸深入的相互了解，台湾人要多了解大陆的改变，同时台湾人也期望大陆同胞多了解他们的想法，两岸应该要异中求同，从了解、谅解、到彻底化解的过程中，创造和解再生，与共生共荣的契机……」
情━━在清华之前的几天讲话，宋的言词表现出政客的见风转舵和政客的谋略，但清华一役，却令人听来动容，他不以大动作来感动听众，他说：「在南京中山陵遇到一位老先生，对方突破警卫重围以南京话高声向他说：『宋先生，我们不要打仗。』两岸和平的道路艰险多变，但好多关心两岸包括亲民党在内的人仍『提着脑袋去做』，就因为许多像我这样的人，即使不是亲身经历战火洗礼，但也体验了骨肉离散，听着父母的痛苦历史长大，我们不愿意下一代再跟我们的子女讲述我们血淋淋的经验，这就是我们这么义无反顾地致力于两岸和平的原因……」
明天再续
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再续昨天
动于情，情理含真义，宋虽演讲偏于严谨，反而带出两岸血浓于水的沉重。
而在动情处，他展示一本以『中国的世纪』为杂志主题的美国《新闻周刊》来强调中国的崛起引起世界的关注。言外之意和话中之话是━━『一中』是令国家更趋富强。
这种以图引发共鸣的小插曲，为他的言论收到启发人心之效。
宋楚瑜的演讲，因切中问题，言中有物，不用任何身体语言，却流露出一股平实高远的政治家风采，同时因没有刻意去发挥演讲魅力，而魅力却不知不觉地流渗出来。
－完－
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相信欣赏过由中国残疾人艺术团表演的《千手观音》舞蹈，会被表演者的清灵纯净气质，以及她们的精湛肢体言语所慑服。
团员们既聋且哑，耳不听世间缤纷凡音，口不说是非俗尘句语，「心」，是这些艺术家对外沟通的桥梁，由于心不为俗世事情所缚，亦比能听能讲的人；更能明心見性。
团员美貌不可方物，望之令人有可远观而不可亵的敬意，《千手观音》的形相；在在表达「手手」有情。
肢体在舞动韵律，回荡《千手观音》的慈悲博爱温柔。
《千手观音》一手一眼睛，她们手掌的转动伸张，彷佛带给人间点点安慰。
团员的心手合一表演，观众看得屏息静气，最后爆发如雷掌声，当中有人感动流泪，艺术最高境界，我在中国残疾人艺术团的《千手观音》，感受良深。
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署名「不完美的人」留言希望跟我交流对宗教信仰心得。
宗教信仰很难说得清楚透彻，如星云法师所讲，信仰是一种美德，我看到有很多人因宗教信仰而找寻到心灵之光，亦因信仰而积极面对不如意的境遇，这给我带来一份肃然起敬心情。
每天我接触来自不同宗教信仰的学生，我对他们抱着助其一把之心情，例如：信天主的学生，我帮他建立健康体魄，因身体好了，情绪亦放松了许多，做起事来有劲力了，对事物的看法亦从容得多，于是连进入教堂都多了一分喜悦的心情，站在天主跟前没有从前的许许多多难平情绪，换言之是减少天主的负担。
明天续
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续昨天
另一个例子：去年一位学员向我倾诉，她说心中很不安和充满敌恨，她是一位基督教徒，她的不安来自信佛教的同事，我懂得她的心情，亦了解她因用心引导同事信奉基督不果，而产生的排斥心态，同时明白她的用心良苦，可是；这世界有不同种族的人，有不同的文化思想的国家，就如你、如我、如他，父母都不是同属一人，要解决这位学员的困扰，我试试以自己为话题，我说：「我心中有佛，因佛在我心中，所以每次站在课堂，希望用心达到你们的要求，听到很多同学说感谢主的引领，使他们可以解决声音困扰，这时刻是我感受到宗教之美德。」我的心泛起一阵甜蜜，暗地说：「耶稣伯伯，我替你的信徒解决一些烦恼，你当开心呵！」
明天再续
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再续昨天
这位学员听到我这番平凡对待不同信仰的说话，竟然开朗起来，她说：「周老师：希望你能信基督，神会带给你永生。」
我谢谢她的诚意，答道：「很多不同宗教的学生，都会引导我，但因为缘份，我只能用欣赏与尊重的心情，去面对不同的信仰，例如帮你们解决疑难，做一个健康快乐的教徒，就是我对天主或耶稣的敬意。」
「不完美的人」：你的问题我像答了等如没答，因为我相信各人都有不同的宗教信仰，而我的信仰方式是平安与美意，至于因自己的信仰而去否定别人的信仰，我认为是人为的情意结，而不是宗教本身的旨意。
－完－
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读者留言问如何写一篇好文章？
好文章嘛！先天才情后天努力，两者互相揉合，文章给人读后难忘。
写文章后天努力最为重要，它如烹煮的材料，以及如何作配搭摆放的判断，这一切都需要诚诚恳恳去多读书，多写作，多观察和多做反思工夫。
如果连普通句子都写不通顺，又怎可以写文章呢？
写文章切忌东一句，西一笔，亦忌散乱无文体。
平日看点书评，有助对文章的理解，以启发文章作法和欣赏能力。
我从来没有教文章作法经验，以上是我的写作小小心得，希望读者多请教这方面专长的老师。
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情绪病是现社会的流行症状，也许生活的规律跟大自然的规律发生了磨擦，换言之，人与自然有了分隔，大脑亦受到人为的环境，而不断受到震荡。
也许你们会问我何出此言？且安无燥，让我细说点点因由！
人是大自然的一份子，就以呼吸为例，因大自然的生生不息与河川林木，日夜轮替，上空与下土，构成自然生态的养生之所，宇宙的精密结构，让我们吸收到赖以生存的空气。
不过科学家把人与大自然扯离了，由于生态环境改变，我们陷入了机械化纪元，我们整天生活在冷气室内，我们没有动物的原始功能，我们四肢纤弱乏力，我们由于懒于伸展肢体，大脑因四肢血脉不通而缺氧，我们体内由于少了大自然的生存韵律，于是变得烦燥焦虑多疑，加上高物质生活的诱惑，人；如车之辘轳不断的转，如此，怎不教人情绪受其波动？
所以奉劝各位，要懂浮半天休闲，伸展伸展筋骨，看一页诗书，唱一二首歌，或听听音乐，这些都是生活的甘泉玉露。再往深层意境；思考一下大自然的生态，可能会悟出不少人生道理。
正所谓：万物静观皆自得！
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脑袋空白，写甚么呢？答案是：没有，没有！
好啊！如此便不用文理情节合拍，且提一管笔儿，再铺开一张白纸，手━━如常活动，笔落自然有话。哈！
原来就是今天《脑袋空白》！
空白的脑袋竟然大有学问，它像佛经所说的「空即是色」，脑袋呀脑袋，你本来密密麻麻的微细思维，在一瞬间的放下，无有所想，不为世事尘染，空白处，却是无限宁静无穷妙丽。摇摇头，是轻轻的一无所思，我自得其乐，跟着写下，是日也━━涂鸦！
我今天脑袋空白！！！
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很多唱歌爱好者，都希望能以「颤音」去表达音乐情绪，尤其是当由中音至较高音域，好的颤音自然把高音的部份带动出感情的迫力和音乐情采，只可惜不少歌者用力去动弹喉咙，以为发抖的声音就是「颤音」，久而久之，这可苦了自己亦坏了嗓子。
有歌者因喉咙声带厚大，唱歌不能发音自如，却使劲去力迫丹田，真是极大的错误运声法。
长期声线病变，定然减弱肺腔共鸣，肺部是中声区的位置，如果这声区没有发展开来，声音便会局限于喉头部位，一直以喉咙发音，结果喉咙在没有胸腔的支援，慢慢丧失了肌肉自由活动能力，喉咙因不堪有口难言之下，连附近好的发声位置都用上了，当然就出现了息肉小结声带麻痹种种病例，试想想由于胸肺量都没有配合好，喉咙又处于状态不良，人们以为由小肚（丹田）用劲运气便会大声点，结果因硬冲声，令发声器官大受伤害，而引发声音故障。
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续昨天
声音故障不是可以用清音药，加强运动，照书本所说自练便是，声音故障要针对成因，共鸣的弹性，共鸣的发育是否健康，发声时的表情是否令声音处于不正常的状态，以及声音的现实情形等。
换言之，声音是人体共鸣、心理、气息、健康的学问，为什么好声难求？
因为人们对声音没有全面的理解，在众说纷纭的开声方法，能解决声音障碍的人少之又少。
亦有不少读者，因声音变坏了，希望我给他们一点矫正方法，在《声音与健康》我都介绍了一些基础护声方法，有些读者按方法亦不足以令声音改良，原因是不知和不懂声音与健康的学理和缺乏专业技术。
－完－
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练声改习惯
教学相长，我每逢开新的声线班，必定碰上新的声线问题学员。
每个新的例症，都有其根源，一位处理财务的同学，她声音有俗称「鸡仔声」的现状，换句话说是以假声讲话。
然而她的工作必须要向客人详细分析金钱的投资分布，因说话声音尖而薄及有硬冲声的紧迫情形，这定然使到颈部僵硬，喉咙干及尖声，连讲话都不自如，那便不自觉出现挤眉耸肩的身体语言习惯。
改变她的声线，亦要纠正她不必要的表情动态，这是相辅相成的教学法则。
如果不矫正她的不良习惯，亦无从替她练好声音，试看神态紧张者，声音一定连珠爆发，真的是弄坏声音于习惯之间。
故此练声与习惯同时并进，才见训练有成。
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伸懒腰，随之而来是；张口嘘气想睡觉。
这种动物生态有很大的传染威力，当隔邻有人做出一副既不好看，又欠雅观的张咀舞牙伸手拧肩的模样，旁边的人像迷失自持本领，一个接一个地（Row Row）连声，更有甚者，连眼泪鼻水都流了出来。
此情此景，最怕见美人忘记了娇慵意态，突然把俏妙桃唇变了血盘大口，真个仪态大失。
说到伸懒腰，真真令英雄豪杰顿欠威风，英雄豪杰者；铁汉子也！望其人，令人心生敬仰，若当众流露风骚蚀骨之扭颈伸臂懒懒洋洋动作；英雄豪杰的伟哉形相，惨被一刹那之真情表达，沦落与一众平凡男子无异。
怪不得电影的英伟人物，总是挺直昂首，从不伸懒腰打喊睡！
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问： |
「若果先天性声线不良，如何能够后天补救？我相信声音好坏是天生的。」 |
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答： |
「首先解答先天性声线不良这说法。 我的观点是没有先天不良的声音，因为人人都有统一的发声共鸣器官，分别是；有些人由于生活环境使然，和家庭成员的讲话习惯和健康状况而令到声音共鸣没有发展开来。 如果能够说话用上共鸣器宫，声音会宽阔和有弹性，反之声音便紧迫浅窄，没有声音色彩和力量。 即是很多人没有适当用声，而埋没了本身的发声条件。 讲到美的声音及不美的声音，倒是天生之因果，不过能够讲话有声有气以及用上共鸣，声音一定会较大方得体，令人听来精神舒服，自己也觉得讲话轻松而倍增自信。」 |
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问： |
「要纠正未有发展的声音，是否大声喊叫，或多练呼吸？」 |
明天续
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续昨天
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答： |
「这是想当然的说法，当声音长期没有用上发声共鸣而导致障碍，像长期弯腰走路，要改变过来，便得由一点点开始，四肢毛病可以有表面现象可寻，声音则复杂多了，纠正要从心理生理和发声障碍里找寻，这种情形真要有专人从旁引导，否则会越练越坏。」 |
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问： |
「为什么唱歌时候，由真声转到假声会很难听？」 |
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答： |
「假声是在咽喉的地方，真声是有胸腔共鸣支持的声音，因真声转到假声，如果没有胸声区作支点，假声如甩线的纸鸢，又暗又尖又单薄，而且僵硬无感情，出来的声音是怪难听的，要唱较高的音域，是可以用假声，但同时得用上一点真声。」 |
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问： |
「怎样用得上真假混合声线？」 |
明天再续
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