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教学感言 |
声音与健康 （三十八） |
一点回忆 |
自说自话 |
不要带势利眼光 |
人情与道理 |
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7 |
身在福中 |
形象的学问 |
朗诵与演戏之分 |
神话里的爱情 |
12 |
形象与文化 |
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14 |
浅谈欧洲古典音乐 |
运动的学问 |
听来的故事 |
孤独 |
人生有感 |
名与实 |
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21 |
是非纷争是人生 |
歌唱的艺术 |
与众为乐 |
小心不良药商 |
爱美后遗症 |
加强药物监管 |
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28 |
香港特式（之十） 自言自语话港人 |
退让不等于退缩 |
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教学最大的回报是；有一天在街上碰到多年不见的学生，便听到一声亲切的呼唤，或一声老师你好！真教人甜入心肺。
很幸运；我的学生都常跟我联络，亦得到他们的爱戴。
教学相长，我常在学生身上得到很多启发，他们的勇于发问和热心练习，一切都令我感动，所以每次上课都做足准备功夫，因为我的学生都是老师，他们对事情的理解是深入的，故此我这位老师的老师；便得战战兢兢不得马虎讲课。
不经不觉我在声线卫生这课题，一教便十多年了，有出版朋友建议我把文章集结成书，看来我又一番劳累。
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一名读者留言，他自我介绍是上每大学的教师，不幸嗓子坏了，希望我可以告诉他一套完整的发声法。
很多人都不理解声音的学问，以为用单田和知道发声位置便可以。其实声音与人体结构连成正比，声音也是生理加医理的学科。
如果一个人的声音发生问题，要介绍一套完整发声方法是很困难的，原因是没有清楚了解声音故障的成因和实况。
其实在本网的“声音与健康”，有很多文章介绍声音保健方法。如果读者细心阅读，定然找出一些练声方法会适合自己的
希望“纳纳”网友如愿以偿，开口有声教学愉快。
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亚珍是我家家务助理，说到这位仁姐真的有意思，此话怎么说？她━━个子短小漂亮，干起活来劲道十足，如果不理会她孔武有力的身手，（按：因为太有力常把东西弄破）亚珍不失为清洁家居艺术家，她每次抹东西打扫地方，都是全情投入，唯恐东西不够洁白。
每次看见她爬上爬落抹这抹那，我不禁佩服她的专心投入。
有的时候当她做完一次大清洁，亚珍总是高高兴兴对我说：“唏！真舒服。”然后深深吸一口气，笑口盈盈绕着大厅来一个90°度大旋转，见到她的有趣样子，我只好陪她赞美家居清洁。
亚珍已经离开我家很久了，每次想起她，总对她的言行举动回味无穷。
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人年纪大了便噜噜叨叨，说话没完没了，一个有能力的人，当年岁增加，不知不觉会夸大功绩。
看到前辈们所犯的毛病，自己亦提醒莫步前辈们的后尘。
也许人同此心心同此理，有阵子亦有自我满足自我抬举的行为，虽然未到一把年纪，但沾沾自喜的自我澎涨，还是偶然犯上。
话虽如此，我还是挺自觉的，每逢犯上自大狂妄行为，我便静它一静，把这种要不得的行为，来一次大批判，大检讨，久而久之，很多陋习都被我克服过来。
有的时侯，我还十分欣赏自己有错必认，亦很努力悔改。哈！！！
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近日传媒不断报导内地游客的消费指数，听多了总觉得新闻报导员水平低了一点点。
人家来旅游，花费多少都对香港经费有帮助，所谓小数怕长计。
一味针对游客不肯花钱，和只是花小钱一族，都不应该，亦对香港形象不利，如果再不断重复香港经济;并未受到内地游客利好的讲法，真的太势利了。
希望电视台和新闻报纸多多自我检讨。甚么事情都要经过一段消化期才可以见到真正成果。
香港经济亦是如此。
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道理是直线的，它给人一个明确的观念是对与不对之分，人情是回旋形的，它代表曲折多变。
有的时候事事讲求道理而忽略了人情，道理很容易变了硬绷绷的说教。
如果一个人只顾道理法则，这人一定没有退后一步观看事物真相的胸怀，太讲道理的人，肯定自以为是，理由很简单，都被观念方程式所操控。
讲道理而不深入了解人心人情，道理便变了“一刀切”道理要有人味才显得切合人生。
至于如何掌握分寸，那便要看看如何去理解“人心”了
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香港真的有福，以为台风会正面袭击，幸而这位杜鹃小姐只是擦身而过，否则今次因猛烈巨风，恐怕香港会损失不少，遭受烈风破坏程度肯定不轻。
不过内地珠江三角洲一带，就被台风造成了重大人命死伤和公共损毁，有时任凭自己如何小心，事事算尽，都敌不过天意安排，想想也真的非常无奈。希望天公不要太过多变，近来国内天灾人祸频频发生，民生因天灾人祸真的苦不堪言，幸而国内经济渐入小康水平，在抢救和重建方面都比从前有效律，不过穷村和山区地方，民生艰苦仍待国家努力解决。
很相比之下，港人真的身在福中。
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朋友从广州南海来电，她希望我能够与她们合作，目标是针对南海女仕们的形象和服饰搭配。
我对她说：“南海女仕们的经济能力颇强，但生活素质并未跟上时代节拍，一般都比较接近农村化，当然爱美是人的天性，不过硬性强加形象与个性给她们，结果会弄得非驴非马，最好是首先让她们认识到行也自然，笑也自然，说话时要大大方方自自然然，不要连珠爆发，如此这般，亦是让人的美态自然流露……”
朋友回答说：“你说的很有道理，有些女仕上完仪态课，那晓得一出声便原形毕露……”
其实很多所谓形象设计家都犯了「模式」化，每人都有其气质与特点，所谓形象也者，我的解释是，首先认清自己的意识形态，然后再进行取其长处弃其短处，最后把自已的个性与特质表达出来，换句话说，自己的一言一行活生生的形象化和给别人留下深刻印象。
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一名中学生在留言版问我朗诵跟演戏之分别，他发问的问题很有意思。
演戏是演员跟演员之间的互相交流，每一个角式都有演员去演绎它，「戏」是一个情节串连下一个情节，每一个情节都是环环紧扣，而演员是要跟每一个角式有默契，于是乎「戏」就是演员之间的合作和互相呼应的表演行为。
朗诵跟演戏不同之处是，朗诵者把一篇诗歌或短篇小品以一个人去演绎多重思想情节和不同的人物和事故，换句话说，朗诵者不能集中一个角式去朗诵一篇内容变化多端的作品，故此朗诵者要加倍努力去捕捉文章的要旨、人物、环境、和情节等。
我极力推崇学生多参加朗诵比赛或演出，因为可以锻炼出丰富的观察力、想像力和表达能力。
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中国很多爱情神话故事，都是根据生活的问题作出超现实的假设。
例如仙女下凡；不顾天人之别甘心下嫁看牛郎，便打破了传统女性选婿的愿望。
大多数女性都希望嫁入名门望族，爱情似乎是按名气而定位，于是便出现了“一入侯门深似海”之无奈说话。
而仙女下嫁低下阶层之男子，它是突出了爱情的真确性，亦反映出婚姻的无私和无条件。在另一方面亦提示了爱情与婚姻的纯洁和诚恳。
中国神话故事很多都跟当时的人情风气和礼教连上关系，很有启发性、象徵性和哲理性。
甚至细读之下，发觉今天跟古代有很多相同的人和事。
毕竟，人性就是人性，无论古与今，还是如此，如此。
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国家有国家的形象，社会有社会的形象，每人都有其形象，只不过是否可以留给人深刻的印象而已。
一般人讲形象；都离不开“有型有款”的意识观念，或一味追求流行的外型和言行方式。
这些都犯了自我认识不够的毛病。
其实一个人的形象；就等于一个人的文化，一个人的衣着品味和言行动止都系于人的内心喜恶。
我非常强调作为形象顾问，首先要具备诚恳与爱心，因为当一个人有感于自己之不足，而求教于形象顾问，那便得从提升「人」的视野和生活的艺术开始。不要小看这点点滴滴，如果做得到肯定改变人的言行动止，正所谓有诸内形诸外之谓也。
如何去开始第一步，知己知彼百战百胜，首先去了解学员的生活背景和社会风气，不要要求学员的改变脱离了生活和社会的习惯太远，因为学员的太大改变会令到别人不接受，亦违反了学员的常规与习惯，这样子会变得弄巧反拙。
「美」要美得有实在感才是自然的美态，形象自然已经符合标准了。
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欧洲古典音乐作曲家，他们所写的乐章，有着说不完的生命句语。音乐造句是作曲家们的内心喁语，每一个音符都带出作曲家的内心呼唤。
音乐是西方人的精神食粮，西方古典音乐的创作过程是非常讲究音乐美、织体结构、色泽、理性与感性之协调和音乐言语的感染力。
听西方古典音乐，就活像听一个人细细道出其心中思绪，这人可能告诉人们生命的大风暴，也许是生命里面有着纠缠不清的喜怒哀乐和矛盾。
西方古典作曲家以音乐为他们的思想代表，所以他们的作品很有人情世态和人性欲求。
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今晨跟一位打六通拳的师姐闲谈打拳之道。
她说太极至柔至美，看人们一招一式地开展，活像不费吹灰之力。
我说，其实太极绝对不是软绵绵的，它是柔中带劲，虚中有实的武术，有些道行高深的太极师傅，只要他一提腿或一摆手，已教人顿觉一股力发挥于无形。
她又回头说到六通拳，她告诉我在医院的同事提醒她打六通拳慎防伤了骨节。其实伤骨节之错不在六通拳，只是有些人以为打拳时一定需要把全身力量用上，于是在伸张关节时用尽了一身之力，以至伤了身体。
其实力度不要耗得过尽，恰到好处便可以，虽然六通拳非常强调用力伸张关节，可是用力过了头，便会弄巧反拙。
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家中菲佣今晨大发议论，可能是“911”的关系罢，她说真的不喜欢自己老家的现任总统。我问她为甚么？她说：“我的国家经济不会好的，除了当年马可斯总统不是唯美国是胆，其余每一??总统都是美国的哈巴狗随从，没有钱了，求美国借，代价当然是听话和作不二之臣。”
我望着她笑笑，跟着对她说：“菲律宾男人非常懒散及不负责任。”
她抢着回答：“其实是国家领导人的无能，整个社会都没有生气，我国的男人都很无奈及对前途感到一片迷糊，你们中国真好，中国不听从美国的指示，你们的领导人真了不起……”
听了菲姐的说话，回想起她其实是一位大学生，当年的理念是当一位教师，可是生活迫人，她只得离开国家来到这儿当菲佣，有时跟她聊天；从中知道很多有关菲律宾的典故和生活习惯。
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干妈从美国回来，看她一脸落寞真的替她难过，干爹去世一年了，几十多伴侣一旦分开当然伤心悲痛。
干妈这次回港只是过境性质，她要往上海替干爹办一些生前愿望。她说：“我今年 81 岁了，要赶快把握时机，万一走不动了就没法完成他的愿望。”
爱是赤诚的，无条件的，也是心力交疲的。
看见干妈对故人的伤怀，我看到爱情的伟大。
干妈幽幽地说：“幸而你干爹先我而去，如果我先走，你干爹一定不知到如何面对没有老伴的日子，他会很孤独而且悲凉……”
爱；一生一世。
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人与人之感情是微妙的，我跟干爹干妈的情谊也是奇妙的。很感谢他俩对我的爱，曾经有一段日子我没有跟他们联系，因为自从在香港分别之后，我活象少了一重监管，我干我的泠门学问，也不用有四只眼睛老钉着我，怕我迷失，怕我走牛角尖。今次与干妈相聚，我坦然地告诉她，我一直在逃避他们，同时亦向干妈说声对不起。
干妈点头一笑说：“你是逃避，你并非无情，我是知道的……”
也许经过一次大病，我反而坦然面对人生，干妈经我从实招认自己的不是，她满意地说：“我不担心你了，因为我看到你的笑容很开朗，很自然。”
坦然、自然，是我一直要学的。
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人；很多时候都是讲一套做是另一套，于是被人讥为口是心非。
对此；我的理解却是；人嘛！口是讲话的工具，而舌头转动是那么容易，况且当人心在不为利益所驱使的时候，心境便和平下来，心境安静当然连说话都满带道理。可是；当面对利益的大前题之下，人心往往被当前现象所蒙蔽，脑子所想的都是是是非非错错对对，或利害得失等。
至于平日所讲所向往的人情义理，却忘记得一干二净，至于是否口是心非，我认为人心 会在不同的时刻，想不同的事，讲不同境界的说话，如果把这样人说成口是心非之辈，有时侯会犯了妄下评语之币。如果反问自己一下；是否亦有过当心平气和之时，连说话都满有道理，可是一旦碰到关乎一己之荣辱问题，是否会乱了方寸，甚至做出与人为恶之事？
我相信一生能言行一致者，应该是世上稀客。
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凡有人的地方便有是非，这话说得一点都不错，其中涉及人与人之间的名利、荣辱、爱憎、偏执，甚至是单纯为了爱说爱批评爱管闲事等。
为甚么我会有此感慨？就以六通拳为例，其实以何琼师傅为首的一个非牟利组织，一直以来我都很欣赏带领运动的师姐师兄辈们的风雨不改，更欣赏师傅的用心良苦。
不过日子久了，便发现俗世间的种种纷争和人事矛盾，原来与一般团体无异。
不过竟然大家都是平常人，当然会产生很多「人」的问题。明乎此，我没有感到有甚么大不了的事情，反正明白人就是在对对错错中生活，我亦乐得从中明白更多人事的复杂和人性的作茧自缚。
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一位自称为「小迷糊」的台湾中学生电邮给我，他说学校有一篇音乐报告名为“歌唱的艺术”，要在短期内完成，正当茫无头绪之际，于是上网碰碰运气，果然读到我写的有关歌唱艺术的文章，希望我可以为他解答一些歌唱艺术的问题。
当然要三言两语去解释歌唱的艺术是不可能的。总而言之，歌唱的艺术，顾名思议是首先有良好而且嘹亮的声线，这就是歌唱的基本条件，再进一步是对音乐的敏锐感觉和对歌曲旋律的理解，再而揣摩歌词与音乐之间的表达方法，艺术是一切准备功夫做足了，在歌唱的过程自然而然地流露出歌曲的内涵和美意，这样子令人因听了歌声而产生共鸣和美的感受，这便达到艺术的起步点了。
以上一些小小引子，希望这位台湾读者可以得到一点启发。
歌唱的艺术亦是心灵之喁语，诚恳去演绎歌词与音乐，是歌唱者的歌唱态度，至于如何去评价艺术的份量，就必须从声、情、音乐、歌词、演绎风格等去衡量了。
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很多时收到读者的来函，他们都抱着诚恳求知的态度，读到这些文章，我无论多忙都一一作答。
记得在求学时期，我深庆得到不少良师益友的提携指引，如此便种下了一份回报给人的意愿。说句真心话，我这个网站的焦点和主题，都是希望尽自己一点绵力，以期达到文章所到之处，可以带出点点所知所想，亦希望读者有所共鸣与得益。
至于是否如愿以偿，就留待读者给我评分和评价了。
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人生病了，便渴望快速痊愈，于是往往勇于尝试不同的药物，这是可以理解的。不过社会上很多唯利是图之辈，便看中生病者的飘忽心态，于是在药品介绍上花尽心机，并且在用词上尽量贴近病者的所想所求。
其实很多时都是广告式的用语，可怜的是，一般追求康复者都纷纷自投罗网，有些人还因吃错不应吃的药品，而令到病情更加复杂。
在商业社会，人心又是那么难测，那便得时常留意身边的事情和社会动向，时时刻刻提高警觉去做一个理想的消费者。
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有一位教师学生打电话给我，她告诉我因身体略为肥胖，看到电视及报章的宣传介绍，于是吃了好几盒消脂排毒之类的健康食品，开始真的觉得人比以前轻盈和轻松，那晓得毛病随后而来。
我问她怎样了，她说近日开始头晕心跳及便泌。我听了连忙着她看中医把身体好好调理。
我总觉得消脂排毒这一类健康食品很有问题，因为吃了令到人胃口欠佳和多次排便，这都不符合生理常规。
爱美是人的天性，不过要理智一些，和不要希望快速达到理想要求。
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一连写了几篇有关药物文章，我不能不说话一些无良药房老板，他们为了谋取暴利，不惜售卖假药和过期药品。
每次听到这类事情，我真的很气，我觉得日常用品被假冒了，只叹一声倒霉罢了。可是药物被假冒了，便影响更大，试想药物与人的健康息息相关，病人买药是为了康复，可是因买了假药而延误治疗甚至令病情加深，这种丧尽天良的所作所为，真的令人不啮。
希望政府在药物和销售商方面加强监管。
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━━自言自语话港人━━
香港人的一心多用；在街上可以窥见清楚。看哪！迎面而来的匆匆过客，他们一边四处张望街头店铺，嘴巴却不停的讲话，有时突然喝令一声，不知就里的人以为这人是精神有点问题，因为环顾前后左右都发现不到谁是被骂者，又或者一些白领俪人，看她们一身打扮光鲜，她们的眼睛定定地暗示晨早的分秒必争，可是俪人们嘴巴却是不停张合，脚步则匆匆直往上班的方向前进，这一族俪人都是手提公事包脚踏高跟鞋，说到她们的面容多是不苟言笑，可能因工作重担关系，眉宇间现出了几分搏杀之气，不过在她们衡呀衡的「前进、前进」，嘴巴总是动过不停；当然、当然，这些现象并不暗示俪人们嘴巴有乱动症，或脑筋充满着一大堆问题，使她们都变得多言多话，甚至在没有人的时候，都出现了喃喃自语的现象。
至于年轻人更是另有风光，这话怎样说？因为年轻人活力充沛，他们自说自话有别于一般大众，他们挤眉弄眼和手口并用，有时讲话还带着手势。曾经听到一位华侨以奇异的语调说：“是否香港人都患有自言自语多话症？换句话说就是神经质的一种……”
如果有人作如是想；那就大错特错了，其实香港人都对手提电话的幅射生了介心，自说自话都是错觉和误解，这些人只是行路不忘用耳筒跟别人以手机对话。不过这种小心幅射现象，真的给人感到港人好生怪异和爱说话而已。
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很多人都觉得人与人之间很难相处融洽，此话骤听起来半点不假。不过深入去想一想，可能发觉问题出在每人各持己见。
人；往往都以自己所认为对的作标准，于是在处理一些问题亦都以自己的观点为依归，这样子怎不令别人顿生反感之心？其实退一半海阔天空，虽然是老生常谈，能够做得到已经是很大的修为了。
退一步并不代表退缩，它可以解释为；放人一马，或换转位置去多了解事情和人心的真相。能够以如常之心看问题，人与人之相处亦平安舒畅多了。
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