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SUN | MON | TUE | WED | THU | FRI | SAT | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1
六四所聞 |
2
歌唱入耳 |
3 下雨 |
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4 |
5
是日也─落葉祭 |
6
聲音與經絡 |
7
歌一曲細思量 |
8
讀名訓作藝術參考 |
9
錯誤理解「運」聲「運」氣 |
10
錯了門戶 |
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11 |
12
生命的藝術 |
13 霍金來得真好! |
14
《江城子》歌唱藝術 |
15
是日也──女變臉 |
16
沉淪 |
17 硬頸?小心小心 |
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18 |
19
對錯交替 |
20
琴語心聲 |
21
以史為鑑 |
22
姿勢與健康 |
23
請讀「非我」之文 |
24 通識教育說得太大了! |
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25 |
26
講話與唱歌的關係 |
27
聲音與習慣 |
28
慎獨 |
29
甚麼是歌唱藝術 |
30
借「文」語七一 |
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甲: |
怎麼了?人民都患了政治失憶症,今年平反六四遊行,我方指有過千人參與,官方說是六百多人,總之是遊行得極不痛快。 |
乙: |
我「會」像洩氣的球,無論我們表現得如何悲情,但附和者稀,唉! |
丙: |
歸根究源,我們雖是平反六四頭頭,但缺乏了六四英雄人物。 |
丁: |
是的,是的,我們拿不出悲情牌,更推不出灑鐵血,動干戈,不成功便成仁的六四導航者。 |
甲: |
阿丁,你的高論給我開了竅,明年六四我們實行把一個個天安門死難者的遺照抬出來…… |
A: |
神經病,他們是給柴玲、豐從德、吾爾開希等一幫人渣領袖害死的…… |
B: |
肥頭大耳「希」,和見風轉舵「玲」,橫看豎看都沒有一點愛國英雄氣質,你們要平反六四事件,可惜平反無根據,因為那些六四領袖們都是令人失望的庸俗之輩。 |
C: |
如果六四平反幫會各頭目,用一招──我們被你們的不爭氣所作所為「痛心疾首」,可能有更大回響…… |
甲: |
A、B、C都是又紅又黑的左仔,我們齊來批鬥他── |
把歌唱作為自娛,是很好的舒暢身心活動,歌一曲心頭愛,有助減壓和消除疲勞。
以唱歌來奔放開胸懷,我最欣賞村民的盡情歌唱,他們有的是明快嘹亮的嗓子,有大自然的感情,唱起歌來聲音沒有禁制,令人聽到心情愉快。
城市中人終日營營役役,由於缺少運動和習慣近距離地細聲說話,聲音少了流動感,聲量亦受困於口腔,歌唱時像耳語,未能達到聲情並茂暢順自然,原因是聲音唱不到音樂的高低抑揚,歌唱沒有歌聲,真的乏味得很。
平日朗聲講話,有助開放聲線,歌唱時習慣大方高唱,總比較小聲小氣方式唱歌來得大方開心。
滂沱大雨底下,手上撐一把洋傘,碰面迎來都是衣履俱濕的過路客。
為什麼現代人少穿雨衣?記得小時候每逢天要下大雨,人們都身穿雨衣手備雨傘,一副有持無恐的下雨配套,更甚者是腳踏一雙黑水鞋,煞有介事的行走於水流深處。
愛美的姐兒們,都不願意捨高跟鞋而換上又厚又笨重的黑色防水膠鞋。靈活的商人馬上製造白色透明超薄塑膠防雨鞋套,那些小姐淑女們穿著高跟鞋再加防雨鞋套,竟別有一番雨中步行景緻,平日一搖三擺婀娜步姿,當腳穿兩款鞋兒;雨淋滴滴之聲,猶如天人合奏一曲「雨中步快」。
因大雨連下了十多天,打傘擋雨的日子夠人厭煩,於是作出雨中追懷,也算是苦中尋樂之一種!
風頗大,六月初交,竟有點兒秋涼意味,可能因大雨連場的關係罷,清晨的柏麗大道,地上佈滿微黃與嫩綠的小小葉子,望見漫天飛揚的落葉;被風吹得離枝四散,為寧靜的此際添上幾分無奈。
小小的葉子,肯定不甘心自己的飄零魂斷,若然葉魂猶在;你們是否躺在地上控訴風急殘忍?也許我這過路人是你們的唯一安慰,也許在清道夫尚未大帚揮動之前,幸而有我駐足凝視,凝視一片片的年輕生命,在瞬間將要消失於黑漆漆的塑膠袋中。
抬頭望向上空,你們的父母兄弟朋友,正在發出沙沙悲鳴,彷彿用最後的呼叫,向風向太虛吶喊,也是對你們的最後呼喚。
可憐的弱小生命啊!雨;驟然而下,似是為你們的死亡而哭泣!
在某些特殊情況底下,我會囑咐學生暫且不作練聲訓練。
曾同學就是一個活生生的例子,她以微弱低沉的聲線告訴我:「平日常感疲倦,總是愛睡,但沒有因多睡而精神,反應慢了,常頭痛,易感冒,胃亦痛,血氣不足……」
聽她一連串的陳述,我檢查她的發聲器官,一切都處於良好狀態,只是發聲上氣不接下氣,我對她說:「在精神上,你是低沉的,形格上,你亦不振,經絡不暢,血氣不繼,現請先按摩手指,再按摩小腿內外側,……」
她告訴我馬上口中多了津液,跟隨而來的是請她做四肢用勁伸展運動,放下她自己去操練,我又去照顧其他同學的練習程序,這時的她竟然神氣增多了,並告訴我面和耳有點發熱。
這是血流經過的現象,再替她帶出聲音,果然有點兒力量了。
因為她經絡較凝滯,我介紹她往訪以中葯熱燙療法中心,做舒經活絡理療,至於療效如何?待下週上課作出分解。
歌曲要把它演繹好,一定計算怎樣去用情,用何種情?情之深淺濃淡;多少分寸才恰到好處?
這都是一首歌能否打動人,令人心生共鳴,令人欣賞懸念的重要因素。
歌曲音樂部份似乎規限在作曲者的音律和調性,要唱活旋律,令到每個音符都是歌詞的骨架,換言之;把詞情與音樂緊密交融,併發出歌曲的藝術魅力。
有些歌唱者演繹歌曲時候,很愛用「哭嗓」或哀鳴聲調,真箇是濫用了感情,那些歌聲跟音樂詞意各有不同的含意,這樣的歌唱表達,屬於含糊其情的歌唱功夫,聽了容易使人疲倦,歌者亦失去聲音的彈性和張力,更談不上歌唱的藝術美感。
古人有云:盡信書不如無書,我極為讚同,今天遇到學生的交談話題,使我有感而發。
他說讀完碩士準備考入政府部門工作,如何學懂觀人用人,他開始研究這類書籍,希望提防小人,希望知人善用。
我說:「真正的壞人是佔少數,很多被標籤為小人,可能因大家都提防他人,大家缺少互信所衍生現象,如果按一般觀人學說,均認同眼乃心之描,眼神不定者,必心術不正,可是一個人臟胕有毛病,因血流欠順而至眼神虛浮或閃爍不定,如果不明所以便認定此人心懷不軌,豈不是錯誤把人歸類?
如你;因體弱而不敢對人正視,我沒有把你當作懦弱無大志,我從運動出朝氣去攻你之心理障礙,果然看到你神氣起來,這就是我讀書而不盡信書的好處。」
「我不懂如何去『運聲』『運氣』……」學員以懷疑的口吻說。
我立刻模仿他用力把聲與氣「運」出的款兒並說:「『運』;是用人為氣力去達成有聲有氣的目的,看!當以力運勁,氣與聲都是急入急出,『運』多了,反為上氣不接下氣,令到呼吸緊張,發聲困難和不自如。」
學員說:「看見老師講話時很懂運聲,氣亦『運』得很好。」
我說:「我由頭到尾都沒有運過聲,氣亦沒有去『運』,因我發聲空間開闊,所以納入的氣亦深長,當講話時需要有氣承托,一句話完了,肺部很自然會吸入空氣補充,只是我會調節及留意自己的發聲機能是否有障礙,這都在平時去做,練聲練氣都是平時去做,當講話時便不需要如何『運』聲如何『運』氣,一切都自然流暢,換句話說;我的發聲共鳴處在良好狀態。
至於初學者,由於用聲不當,便需要處處留意用共鳴發聲,一點一點應用練來的發聲空間……」
我家小蟻體積如我家主人;有點弱不禁風的味兒。
話說我家主人自從發現小蟻子移民到府,開始時以慈悲之心而開殺戒。
這話說來絕不矛盾,她見一隻蟻子便快速以其迅雷快拍,一指壓下,蟻兒馬上斷了魂喪了命,主人的念頭是讓蟻子來不及痛苦便一命歸天。
可惜蟻兒愛上這個環境,打從廚房開始竟連上十幾位親人朋友緩步邁向廳堂及睡房,主人只好一面唸唸有詞,請蟻兒早登極樂,一面以濕毛布掃過隻蟻不留。
可惜蟻兒依然罔顧法紀,竟然滅而不絕,唉!可憐的屋主唯有下定決心買一瓶「殺它死」,玉指一按;直向牆邊、廚櫃、雪櫃外門等噴射一番。
從此蟻兒踪影杳然,不再蹓蹥顧盼這裡的無限風光。
經此一場殺戮,屋主人反思為何滲入了外來生物,原因是每天一包三合一即沖咖啡惹來的禍,每逢撕開紙包上方,把咖啡倒進水杯的同時,咖啡的一些粉末飛濺到地上,屋主人疏忽了咖啡、奶粉、糖;對螞蟻的誘惑,雖然一抹飛粉,亦足以令蟻兒聞香而至。
蟻兒呀!屋主人經此殺傷,從此小心一切令你們身陷絕境的生活小節,你們的死;是避免不了,但屋主人明白物必有因,你們的同類可以史為鑑,不、不…… 是屋主人的律己減殺。
喃嘸阿彌陀佛,善哉!善哉!
蟻兒從此光臨不再!
有些人認為過了一天命短了一天,何不盡情於當下!
愛玩樂的;把握時機玩它一個不分晝夜。
愛吃的:四處尋找珍饈百味。
愛讀書的;努力學貫中西……
有一天;我漫步於園林一角,看見一位頭髮斑白老先生,對著側邊幾位年青人解說天文地理,當中一位男子瞪大眼睛發問。
先生打開圖表仔細分析,另外三位頷首微笑,似乎是開了竅,明白先生所言所指。
過了一陣子,他們大夥兒站起來齊說:「教授,辛苦了……」
教授滿意地微笑說:「我又賺了一天的光陰……」
為這一句話,我反覆思量好一段日子。
原來生命可以作加減乘除的,教授為學之道,及傾盡其所知以傳授後學,他真的賺了生命,由於他播了種開了枝散了葉,教授自己活像老樹盤根,生命連綿不斷,他把所有學問助長了年青的新生代,他真的賺了!
霍金先生來得真好,人們不再為巴士阿叔的無聊現象沸騰,突然間這城市多了點靈性。
霍金如一道清泉,一陣和風,給香港人帶出生命的價值觀。
新聞圖片反映出香港人心被霍金的堅毅觸動了,看到他身體機能漸漸步向收縮枯萎,然而大腦代替了一切殘缺,並以智慧譜寫宇宙的新理據,好一位霍金,他為香港父母投下一枚警世導彈,炸開了人們的昏沉大腦,霍金坐在輪椅,全身肌肉收縮,沒有說話能力的他,以眼神告訴人們,生活有很多路向。
甚麼是藝術?如何去界定歌曲的藝術與非藝術,這是很考人回答的問題,昨天我卻不經意地道出了藝術歌曲的幾項條件。
昨天如常到老師居處練歌,我唱阿鏜為蘇東坡《江城子》譜寫的歌曲。
唱罷;老師有感而發:「你把詞情與音樂都表達了深層的意境,若光從字面與音符,就白唱了。」
我說:「從前因聲音有所局限,未能演繹音樂部份的高絕與悲涼,因此亦不能把蘇軾的鐵漢痴情層疊推進,所謂工欲善其事必先利其器,當聲音開始做到揮灑自如,我便從一首歌的調性及詞情去定出歌曲的格局。
《江城子、紀夢》
十年生死兩茫茫
不思量 自難忘
千里孤墳
無處話淒涼……
「十年」兩字;一開腔便要「上弦」,意即馬上帶出力度和意境。
最後的「料得年年腸斷處 明月夜 短松岡」,全部以高音來結束,如果放大喉嚨力撐高音區,只有震耳欲聾,既不感人,又沒有感染力。我是以高而不力竭聲嘶,亮而不粗的聲音去唱蘇軾內心荒涼悲切,我深深體會到文詞與音樂所要的東西,我的腦海不斷浮現出一幅音樂、畫、人情、人心的歌曲結構,這些東西都熔在我的血液,覺得唱出了歌曲的藝術與美感。」
老師瞪著眼睛用勁地說:「快把這些話寫下來!」
數數已是兩個月之前的事情了,由於被一位討錢的女子打了一拳,每次在彌敦道事發車站等候巴士,我下意識地觀望一番,看看那無賴是否出現。
過程是這樣的:有一天上午,我在彌敦道近永安公司候車,一位女子可憐兮兮以氣弱柔絲的聲調說:「我剛剛看完醫生,連乘車車錢都給了葯費……」
聽她這樣說,腦海閃出一個疑問:她是騙子,再望望她,怪可憐的,於是忘記了第一個感覺,我問:「欠多少車資?」
她說:「八元五角。」
我打開皮包,遍搜不到零錢,這時七號巴士直駛過來,我手拿八達通抱歉地說:「對不起,沒有硬幣,只有一張八達通。」
突然見她360°變臉,而且醜惡非常,冷不提防手臂被她揮拳打了一記,我立刻伸手捉她,她見我絕非怕事之輩,轉身在候車人群逃走,我拔腿追去,可惜為車站鐵欄阻擋,眼看她脫身有路,我立即用一把十尺傳音:「她是討錢騙子……」
聲音響起,附近商舖人員不約而同往這女騙子逃走方向望去。
回想這打人的行騙女子,她的表演技術倒有一手,由無可奈何的臉容;到目露兇光都是在一瞬間,如果把這份機靈用在正途,肯定更有前途。
商台節目「架勢堂」之《我最想非禮的女藝人》,受到社會人士廣泛指責。
商台及節目主持人森美及小儀公開道歉,商台亦被罰款14萬元。
事件的根源;應歸究於香港傳媒風氣墮落,無論超級市場或書報雜誌攤檔,各式各樣色情、爆料、洩秘、偷拍等刊物舉目皆是。
這個社會自由開放得不要守禮守法講究公正,凡事以我為首,追求「出位」,追求「效果」,就要不擇手段。
森美、小儀是飲這時代的水,吃這時代風氣的飯成長的,他們聰明有腦,果然一招投票參與「非禮」幻想,達到了節目收聽高效。
因為他們心中無禮教無社會公德,所以曾經驚訝社會人士的憤怒。
森美、小儀事件,引起了現社會傳媒道德尺度的反思,也是青年人如何處事的借鏡。
學員是教會詩班領唱,她嗓音緊而偏粗,從表面觀察,應該發聲共鳴頗佳,亦沒有吐字器官障礙,然而檢查她的喉嚨和頸部,竟然僵硬如鐵,我請她唱兩句平日領唱的歌曲,她用勁在咽喉拉高音調,胸肺區沒有發放音量。
我告訴她的問題所在,如果不需要頻頻唱歌,你不會把喉嚨弄至如此沙啞,你的喉肌韌帶充血及腫脹。
當我替她在頸喉一帶按摩,由於一直被喉嚨充血所困,弄至上共鳴和頭部血液流動不暢,如今按鬆了頸部筋鍵,血氣馬上得以流過,因大腦長期供氧不足,一下子適應不來,她訴說頭暈胸悶,我馬上替她用葯酒以放鬆手法來按摩她的四肢,並以數滴葯酒替她塗在耳背及頭頂,她逐漸恢復常態。
她說頭暈完之後更精神,我說不是因頭暈令你精神好轉,而是因血流運暢一點,令你感覺良好而已!
有所得,有所成,小則,用來方便自己方便他人;大則,有益社會,有益國家。我的小得小成,正好符合方便自己方便他人。
剛出道時;心高氣傲,幸而心地還算善良,面對學生種種聲音問題,為了解決各樣聲音障礙,我甚至比學生更緊張。壓力出光采,由於一點善心,我盡力尋求破解聲音的可痊癒方法。
每逢學員學有所成,我另一習性──好勝心,又發作:哈!你老師「我」真棒!
傲;是早期學員黃同學的評語,她再補上一句:「現在的同學真好命,不再呼吸老師的『傲』,反而享受老師為人民服務的平和……」
我沒好氣地說:「沒有當年的『傲』,怎會有股蠻勁,如果傲氣一直不改,也是很可怕的人生。」
音樂有不同的層次,一首樂曲的組合,表現出不同的感情和象意。
音符與音符互相碰撞出各種旋律,萬千姿采盡在音樂結構與時間的分配。
音樂藝術就是音樂文化的深層思想。
中國音樂裡的絲竹管弦,當中之古琴音樂,就代表了士大夫和詩人墨客思維。
古琴音色遙遠隱逸,音量不大,弦動處;上天落地悠悠馳騁,古琴的揉弦,遊遊音樂,卻令人有弦心一致的感覺,因為琴音像人的噓氣和喟歎!
講仁義道德會被人笑掉大牙?且聽人們如此說:
A:當這個社會甚麼都講求利益,凡事經三思對錯,豈非慢了三拍?
B:你信仁義道德,別人用詭計巧方,到頭來成者為王,敗者為無用漢,仁義道德只是美麗而虛浮之詞句。
C:從歷史軌跡去瞭解仁義道德,對人生對社會對國家的意義……
D:(搶著說話)君不見一個曾經興旺的家族,為甚麼會破敗衰落?一切都是由脫離了公義,人人變得驕縱荒淫所引至。
E:社會發達與立品是互相配合的,立品的內在精神離不開仁義道德。
F:君言甚是,我教了幾十年書,看到一個社會的成長與面對危機……
G:老兄一定為了香港社會世風日下擔心?
E:港人是可愛的,雖然四周都瀰漫著一股放任色情走乖巧路之風氣,不過港人的骨子裡有正義、有真心,這樣的人文質素,定然會不甘於文化低落,自我矮化於歪風虛罔的社會風氣。
A:你們都是道德學家,思想保守及不切實際……
B:阿A是聰明人,他看中社會朝向……
C:我同意阿E的見解,因為港人普遍不壞,所以會從社會風氣敗壞潮清醒過來……
從童年開始,母親便留意我的行藏舉止:坐姿要端正,走路腰板挺直,吃相要精神……
當時覺得母親太嚴格對待我的「生態自由」,更不可以如別的小孩子;托著一邊臉吃東西,如果彎著背,側側膊子地做功課,被母親發覺,總有一番責備。
先苦後甜的滋味是:這人坐立端正,有神有采……
我拿這小時候的經驗告訴學生,原來不良姿態會引起人體生態不平衡;同時阻礙經脈暢通,兒童習慣不良姿態,會影響外觀和自信心,健康成長與人的精神和型態,可說是脈絡相連。
注意兒童平日的姿勢是否正確,亦是提早保健之方法。
互聯網令到資訊快速傳遞。
偶然發現雅虎網誌,有一篇由學生執筆記述本年四月份在職業訓練局上課片段。
這位學員寫來生動,頗能捕捉到我教學的方針和意圖,不禁一陣快意。
今天請各方讀者欣賞這篇網誌文章。
連結(繁體中文)
讀23日經濟日報《中產階級心聲》作者方瑞文(工程師)評論政府鼓吹通識教的方向空泛,作者舉出小女孩問母親「焗魚」的一個生活例子,並提出「不在教知識,而在分析。」
方先生是工程師,以他的專業為例,如果沒有工程師的知識,如何把工程作出分析?
本來通識教育,就是一個說大了的課題,怎樣才算是通識?
我的學習過程是:在打好學問基礎同時;亦吸納多樣文化藝術等學科,小學初中時的美勞,就給我知道飯是怎樣煮的,草木是如何與大自然互相感應,還有上運動堂,老師在訓練我們的體能,亦告訴我們運動可以提昇人們的心智和鬥志。
一位勞作老師教導學生如何去把作品處理得好看和有活力?如何去令作品對比有緻……
如此種種都是我「通識」的橋樑。
到了今時今日,我只算得上是頗有生活常識,要通識?一輩子也難行。
黃同學喜愛唱歌,她報讀06年夏季職業用聲小組課程之前,曾以懷疑的口吻問:「我志不在職業用聲,但希望能把歌唱好,但課程沒有包括歌唱訓練……」
我問這位查詢者:「你是否趕著演出?以現時的講話聲調,明顯用緊了嗓子,當唱歌的過程,會上不了音及走調,當務之急是把講話用聲練好。」
她在電話回應:「我不是急於演出,只是愛跟大夥兒唱中西流行曲及藝術歌曲,你講的話都對了,你怎知道我唱歌時的問題?」
「因為妳聲音困在咽喉,說話出現嘶啞之音,『氣』止於喉嚨對下,即胸肺之上方,如此氣量怎夠供應音長音短之歌唱用量?」我回答說。
「那麼;我該報讀甚麼課程?」她問。
「讀剛才查問的課程,肯定會有所得著……」我說。
「可是;你只訓練說話用聲,我是要唱歌啊!」她問。
「先有聲有氣,把講話的聲音練好一點,便連唱歌都順意一點……」我向她解釋道。
黃同學上星期六告訴我:「老師;我唱歌明亮多了,一些唱不上音的歌都可以唱了,才第四堂便有此成績,謝謝周老師……」
聲音訓練課程,若然只從聲音的發聲學問著眼,往往會顧彼失此。
去年為一班商界人士舉辦職業用聲訓練,當中一位男學員講話聲音微弱細小,他訴說常常開口講話便咳嗆,在公眾場合和跟顧客講解時,因口乾喉癢;連咳幾口才有聲講話,為此感到很苦惱。
他個子長得高高的,眼雖大而無神,走路時腳板拖地而行,肩膊垂下,心胸往內陷……
我請他先來一記肩膊橫伸運動,試試按著他的下巴,示意他以手拍胸口,再而拍著胸口放聲向前排學員說:「各位同學早晨……」
因為我按著他的下巴,他沒法以喉嚨做聲,而且經過一輪共鳴運動如按拍胸口及小腹等,他的精神提了起來,所以請他拍著胸膛發聲,由於減少喉嚨壓力,他不再咳嗆,聲音亦響亮多了。
他奇怪地問為甚麼?我告訴他一定要站立端正,腳步要有提勁,即是走路兩腳要有上落提高放下之動作。
身體有豎立感,聲音亦放得出,其實他的聲音很好,發聲共鳴沒有障礙,只是姿態不正,限制了聲音的發放。
他告訴我近年經營珠寶業,常常彎著腰鑑證珠寶,不知不覺連音都變弱,在三年前,他還是合唱團的領唱。怪不得一經糾正,他的聲音像魚兒得水,馬上明朗起來!
最後,我建議他每天做二十至三十分鐘步操運動,對他的精氣神都有益處。
甲:當年我被她的笑靨迷倒,雖然自負觀人於微,竟沒察覺她的笑裡藏刀。
乙:前陣子,她以「后」臨香江示威區,羅衣錦履盈盈笑意,人群起了哄,她──以我為力,為尊,為精神的姿態向示威者點頭首肯,她──以一己之魅力,再顯光芒於無官日子,繼而一揮衣袖,抽身離開烈日當空,人群依依戀戀,竟不自覺被人利用,她──一閃間之哄動,證實了自己存在的價值。
丙:她少讀中國文化,沒有參透「慎獨」之奧理,亦沒有想通不在其位不謀其政之道,最要命的是:她被明眼者看穿其無理想無良知,一派不甘沉寂的臉相……
丁:我預言她一鋪玩完……
每首歌曲處理大概可以分三大步驟:
1.歌詞解剖
2.音樂分析
3.語言味道
歌詞解剖,就是把歌詞的文字風格作出判斷,再進入品嚐詞情與意境,然後訂定出歌詞的屬性。
舉個例子:徐志摩的《偶然》──「我是天空裡的一片雲,偶爾投影在你的波心……」這首詩的屬性是才子多情,沒有嘗過世情炎涼陰惡,音樂的織體是抒情流麗音津,演唱《偶然》當然以音樂與詩歌的格調去演唱,如何把歌曲演繹至入木三分?歌唱的語言味道是一個非常重要的環節,把歌詞深化為自己的語言,將它整理至有層次感,有真實感,亦有它的虛無味道。
最後透過聲音去表達音樂與歌詞的韻味和魅力,能夠做到這些步驟,每首歌都有不同程度的欣賞價值和藝術美!
今天太陽報社論:「邁向民主是香港所有人的願望,但香港人所需要的民主,未必就是今日西方國家的民主政制模式,尤其是香港並非一個獨立國家,她的發展必須和中國國情相結合,(筆者按:英國統治期間的人民自主權遠不及香港回歸之後,陳太連啍一句民主都不敢。)循序漸進的實現。若不顧現實,欲一步登天,不但對香港毫無好處,更有可能造成不可挽回的錯誤,令香港陷入水深火熱之中。
可以說,內耗是完全沒有好處的,是完全沒有前途可言的,內耗也不可能給我們帶來民主的希望,只有讓那些有心製造香港的失敗,可以證明一國兩制失敗的人所利用。」(筆按:一語中的,港人小心!小心!)
明天是七一回歸紀念,祝港人強身健體,自我增值,提高鬥志,擴闊視野,小則,自我站立;中則,有益社會;大則,為國家為人民貢獻一分能力。
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