4月1日 張國榮之美

數年前跟包幼蝶老師談及張國榮的「虞姬」扮相，包老師說：「美則美矣，可是略嫌小家子氣，沒有把虞姬的氣質演繹出來……」。對於包老師的評語，我是同意的。

虞姬善劍通文、史，多情俠義，正是集傲骨與痴情於一身。

昨天看到報載張國榮的生前「虞姬」劇照，我禁不住一看再看至三看。

看他眉梢眼角間，滲出絲絲情愁憂怨，兩片薄裡透紅的唇兒，俏而含羞，一臉吹彈得破，美得精緻。如果不認識是張國榮，還以為是一幅美人古畫。

張國榮沒有演活虞姬，張國榮只是以虞姬來演繹他自己──痴纏、美麗、寂寞、迷惘！

4月3日 愛情樂句

愛情兩字，魅力真的沒法擋。

今年大年初四，登門為書法金石名家易越石老師拜年。

老師今年雖是九十五高壽，但走起路來精神抖擻，一臉書卷之氣，發自骨子裡，看他盈盈笑意說道：「我替你找到一位很好的師母，過年期間我住在她深圳家裡，她今年快七十了，是一位很愛古董的女士……」。

老師語出欣然，我連忙問他們認識的經過。

「我在她的古董店選購古印石頭而認識的，她很欣賞我的藝術，她崇拜我，老天爺真有情，我這麼老，還有伴侶相陪的機會。」老師喃喃自語。

「老師；恭喜恭喜，她來過你的居處嗎？」我這樣問是先以小人之心，因為老師住的是政府配給的公屋。

老師就是赤子之心，他聽不懂我弦外之音，馬上回答：「她來過好幾回了，她知道我不能長住深圳，為了方便我教學和日常活動，準備在美孚買一層約千尺的房子居住，我告訴她不需要那麼大的屋子，七百多尺就可以了……」。

聽老師答話，我放下了此女子好嗎的憂慮，真要謝謝老天爺對老師的眷顧，數天前還收到老師親自寫上「我倆結婚之喜」的請帖。

呵！呵！真好啊！老師結婚了！

4月4日　清明節之凝聚力

又是清明時節，中國人的祭祖觀念，並未因時代不同而有所淡化，也許子孫們對先人在世時，未曾做到事親至孝，但對於祭祖，就有著慎終追遠的藕絲連綿情意。

當然；箇中包括中國人對前世今生未來的輪迴觀念，對逝去親人，不當作是灰飛煙滅，所謂舉頭三尺有神靈，其中還把先人都算在內裡。

祖先是根源，親屬是血肉之連繫，父父子子，夫妻姐妹，在中國人字典中，被標籤為骨肉身體髮膚，這種根深蒂固家族觀，成就了中華民族之一大凝聚力。

西方學者研究中華民族五千年來屢經劫難，而迄立地球不倒，他們的研究結果；中國人注重讀書，連窮苦人家都節衣縮食，把錢省下來送子女上學堂，因注重教育，而令到這國家成為文明古國。

讀到這段文字，令我不斷思考和感受自己民族的過去與現在，民情文化和文明，以及中國的民間習性與精神。

4月6日 平心演快拍

還未踏進樂團練習室大門，大提琴鳴聲送出巴赫的音樂，我放慢了腳步，細心聆聽……

演奏者對巴赫的音樂造句、節奏、速度、力度等，都算是拿得準確，不過有點誇張的沉重感，聽來有點不是味兒，尤其在拉奏密集音樂織體片段，顯得躁火急速。

我把這些旁觀者感受，坦坦白白告訴他，演奏家欣然接受，並且告訴我，每逢遇到巴赫結構繁複的樂句，總是心跳加速，不自覺地急躁起來。

我告訴他一個歌唱名言：「快歌要慢唱」，意為把心放平，才去歌唱快拍子，如心不放平，唱快拍子的歌曲給人有浮躁雜亂的觀感。

4月7日 假中有真的假聲

一位台灣讀者電郵給我，他希望知道如何在歌唱時用到假聲。

我沒有直接教他練習的方法，理由是無從得悉他的發聲生理狀態，所以要他向歌唱老師請教，老師會根據學生的條件而教授。

現在好些唱流行歌曲歌手，他們用的多是假聲，假聲位置在咽喉與鼻咽之間，由於這類歌手音量和共鳴都不明顯，歌唱時的聲音活像在別人的耳邊輕聲說話，這種無氣無力的假聲，我是不敢恭維的，而且長時間用喉嚨輕唱，在上不通下不達的發聲情況底下，很容易把嗓子唱壞。

好的假聲其實與真聲互相調配的，由於歌曲需要發出較高或弱音，發高音需要用上鼻咽一帶之共鳴，但一定要有胸腔共鳴的承托，才有音色和音響，弱音雖是輕輕帶出，但如果缺乏氣息與共鳴作支援，弱音只是貼在喉頭的嗡嗡細語，完全沒有音樂感染力。

較高音與弱音都是接近假聲，但力量仍然由胸、腹的力量作支配。

最後：練習假聲之前，必須要練好真聲，否則只落得捨本逐末的效果。

4月8日 中國藝術歌曲演繹

演繹中國藝術歌曲與西方藝術歌曲，是兩種不同的意境，就跟西洋畫和中國畫的兩極美術差異。

由於文化、生活習慣、民族風格、語言等種種原因，中西方的歌唱藝術自有其獨立的音樂表達元素，和獨特的音樂美學內涵。

中國歌唱家在演繹地方戲曲，民族歌曲等，由於歌者的表情達意，都建立在根基深厚的文化範疇之內，歌唱入情入景，聽起來使人有共鳴。

可是歌唱家對中國藝術歌曲，就顯得有點無所適從，他們是學習西方的美聲唱法，在學習過程，是以西方藝術歌曲唱法為依歸，待學成之後，轉唱中國藝術歌曲，顯得有點不咬弦，尤其是碰上古詩詞，或一些典雅文句，那種奔流連綿的歌唱方法，被人有中詞西唱的感覺。

中國藝術歌曲未能興起，也許是先天與後天的藝術土壤不足，如何去解決中國藝術歌曲的「深入民心」問題；我認為必須從中國音樂、詩詞、民情、文化、哲學去深入尋覓，捨此別無它途。

4月10日　人、鳥、鴿合拍

公園廣場、小徑、迴旋彎角，在清晨微風吹送，樹搖葉舞，夾雜陣陣花兒芳香，人；在園中微步樂也逍遙。連早醒雀鳥野鴿們，亦停留在地面或碎步或輕跳，看見牠們混在行人當中，安然自尋樂趣，沒有恐懼，沒有此地不宜停留的心態。

忽然想起「驚弓之鳥」一詞，已經不合此時此地的雀鳥心情。

一位老伯跟同行男士說：「這些鴿子不怕人，可能牠們視人類為朋友……」。

人、鳥、鴿，在公園齊齊共同分享早晨快樂，竟有說不出的和諧安泰。

4月11日　是日也──２０８車廂內

4月12日 美麗黃昏

昨晚參加金石篆刻家易越石老師婚宴；坐在我身旁的是孔教學院院長湯恩佳先生，湯博士高高興興地跟我說，雖然公務繁忙，但易老的婚宴一定要來，九十多歲與七十多歲共享執手之歡愉，真是難得一見。

師母龔彬純女士表情不像新婚娘子，看見她跟老師合拍合襯的款兒，乍看之下頗有老夫老妻設宴慶祝金婚的味道。

司儀訪問易老師：「你是否非常高興？」

老師答：「非常高興。」

司儀：「你幸福嗎？」

老師答：「非常幸福。」

司儀請老師上台講幾句話，老師以安靜而滿足之語調說：「真想不到上天會這樣厚待我，九十四歲了，還有結婚機會，而且是一位知己伴侶，這要多謝（某）教授鼓勵我尋找老伴的美意，結果我真的找到了。」（筆按：忘記了教授姓氏）

輪到師母講話：「我前一段婚姻遇到大不幸，想不到這樣大年紀竟然再婚，真有點不好意思，他是金石書法家，我是古董收藏家，我跟易老大部份興趣一致，我們很自然想到走在一起共渡人生……」

我跟易老師的證婚人說：「看師母多麼欣賞老師高唱京曲時的神氣……」

我又說：「師母輕掃老師西裝上的幾絲毛髮，好細心啊！」

4月13日 患難真情

鄧紹斌「斌仔」以過來人之心情，寫了一封用心勉勵，字字見真情的信給臥床九個月的軍裝警員朱振國，朱振國因為遇襲受傷幾乎變成植物人，整個香港社會都關注他的醫療進程。

斌仔函中寫道：

朱振國先生：

你好！請恕在下冒昧打擾，我是云云大眾之其中之一位關心你的普通市民。從報章獲知，你執勤期間遇襲，但仍盡忠職守追捕匪徒，終因頸部大動脈受傷後失血過多，導致腦細胞嚴重損壞而昏迷在病床上九個月，你的英勇行為，維護了香港治安，我深表敬意，而且你與你的家人由始至終都未曾放棄，我自愧不如外，亦非常感動。……（略）

「斌仔」患難見真情之語句，正如朱太所言：「我覺得好感動，他（斌仔）臥床十多年，還是病人，但肯關心身邊其他病人，反覺得他好堅強、勇敢！」

斌仔寫給朱振國的信，值得港人，尤其是為生命，為前途感到茫茫無路的人，提出了正面的生命動力，用心細讀「斌仔」的信，發覺人要對生命負上責任。

生命的過程有著很多不可預知的事情，每一件事都需要勇氣毅力去克服。

謝謝你；鄧紹斌先生，你的信帶給不如意的人很大鼓舞、啟示！

4月18日 意外驚喜

宇宙者：上天下地為宇，古往今來為宙。

運動場上，方師兄忽然講出「宇宙」之定義，我這算是文化人一族，馬上汗顏。

要有宇宙觀，是我常用之詞，原來只知這兩字之涵蓋面廣闊，如何用簡單文字解釋「宇宙」定義，用通俗話講：「連想都沒有想過。」

運動場上；各方人等各有風騷，差不多的便常衣著，卻裹著不同的人品性格。

三年風雨不改，大清早摸黑往公園打六通拳、跑步、操步、練聲，竟有一份神采自裡而外的成果，除此之外，由於接觸到四方八面的不同人物，所謂聽君一席話，勝讀十年書，常常會感到當頭棒喝，或茅塞頓開的意外驚喜。

4月19日　 是日也──我問你答

按：問方筆者，答方為無名氏。