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給連戰演講評分 |
大長今藝術魅力(之一) |
大長今藝術魅力(之二) |
運動拾趣─鳳求凰 |
愛妮說 |
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8 |
中國文字真有魅力 |
聲音與健康(72)－隔行如隔山 |
電話推銷的藝術 |
宋楚瑜反璞歸真(之一) |
宋楚瑜反璞歸真(之二) |
宋楚瑜反璞歸真(之三) |
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15 |
16 |
《千手觀音》令人嘆為觀止 |
答讀者：不能盡道的話題(之一) |
答讀者：不能盡道的話題(之二) |
答讀者：不能盡道的話題(之三) |
寫文章小小心得 |
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22 |
浮一天休閒 |
是日也──塗鴉 |
聲音的科學理念(之一)─聲學漫談(七) |
聲音的科學理念(之二)─聲學漫談(七) |
聲音與健康(73)－練聲改習慣 |
是日也──是日之想 |
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29 |
尋師學聲道─聲學漫談(八)∼(之一) |
尋師學聲道─聲學漫談(八)∼(之二) |
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連戰在北大的演講，令人有士別三日刮目相看之感。
跟他數年前競逐台灣總統講話時的神采欠奉，和語不精闢比較，連戰站在「母校」，「連」解釋是母親曾經就讀的學校，顯出政治家的演講幽默感和魅力。
他的演講內容沉雄奔放，把國情民情兩岸之無奈與機遇，透過情真意切的厚實聲線，一句接一句清楚道來，在迫切處，一舉手一投足，擲地有聲，引起台下觀眾無數次的掌聲雷動。
連戰本人可能亦意料不到自己的出色演講風範，連戰的學問養料，可以說揉合了中西文化的元素，他的站姿，面部表情手勢等，有著西方演說家的身體言語表達味道，把說話以親和開放聲調直接投入觀眾心坎裡。
動情，理義、審時度勢，是連戰整場演講的內容，畢竟同是中國人，連戰重臨兒時舊地，少小離家老大回，誰人無「根」？誰人無「國」？連戰以激動之心情，講出一篇有文采有詞鋒有見解的演講，亦是他最好的一次演講。
好的演講者要有充實內容，明朗聲線及表達能力，這一切如魔術一般，連戰像換了新人，留給世人一個出色演講家的印象。
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一箭中的，二箭中的……第五箭，王上心緒不寧失去平衡，第五箭未能命中紅心。
閔大人提弓拉最後一箭，若中紅心，可保長今所給定情信物，但打敗王上是滔天大罪……
閔大人一臉漠然，眼神集中箭靶，咀角微微牽動，以心隨箭，一發直插當中。
王上大為震驚，愛、怒、賞識，百般滋味，他以箭頭對準閔政浩太陽穴，長今睜大眼睛，驚惶無主，閔政浩視死如歸，安然靜候死亡……
鏡頭底下，王上、閔大人、長今，不著一言，不發一語，生命、愛情、忠義，無聲處，卻見張力，沉默處，劇力萬鈞。
待續
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續昨天
對白精緻令人百般回味，閔政浩回應王上對長今之感情，他說因愛長今，曾經與長今偷走出皇宮，因仰慕長今，於是跟長今折返宮中，長今是屬於醫道，長今應有自己的天空。（大意）
王上被「閔」的說話震懾，他反覆思量愛與仰慕之微妙境界，閔政浩請求王上收回立長今為妃之念，為了解決群臣起哄，亦明知不容君臣同愛一女，他願意犧牲以平息宮廷鬥爭。
這幕以倒述往事手法，閔大人以出奇平靜跟王上正面交手，既沒有重覆累贅，反給予劇情更緊湊更有說服力。
「仰慕，是仰慕，」王上反覆感受，終於決定讓長今當宮廷醫官。
「大長今」寫情處，淒美浪漫脫俗，令「愛」提昇到優美的層次，這層次把個人的痛苦懸念慾望昇華到「捨我」之深情世界。
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九龍公園廣場是六通拳運動基地，這天早晨正當我手起腿落之際，忽聽到；喔喔喔喔雄鴿叫聲，他亦步亦趨老跟著雌鴿後面，雌鴿昂首闊步在地上速速走動，看她那款天之嬌女步姿，直教雄鴿一時方寸大亂，他苦苦相求用盡多情鴿語，可是鴿姑娘一於有風駛盡「里」，用一招既嬌還怒欲拒還迎的愛情絕技，果然雄鴿連走帶跳跑在鴿姑娘的面前，眼定定，身子柔柔，凝視著雌鴿……
我被雌雄雙鴿的有趣表現，分散了運動集中力，再看鴿姑娘開始失去了把持，再沒有像之前的傲慢，她站著不動，雄鴿自知追求成功，他大概要拾回雄性尊嚴，竟然雙翼齊拍，一直往樹林中飛去。
這回輪到雌鴿著了慌，說也快的──颼聲直衝雄鴿方向，尋他去也。
我不懂鴿子言語，但他們的愛情表現，又似是與人類行為沒有兩樣。
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替我清潔房子的菲律賓少女，是剛唸完大學，因本國工資低微，更兼新工難覓，所以來香港當家務助理。
看見「愛妮」做事有方有寸，我問她在大學的主修科目，原來她是修心理學和人文與藝術，難怪她把地方清潔得漂漂亮亮。
因為她的母親在港一直工作，「愛妮」很快便適應這裡生活，她告訴我三位兄長在菲律賓大部份時間都失業，如今自己有能力賺錢，每月會匯錢給兄長。菲律賓男人並非個個都是懶人，而是沒有職位空缺，富人太富，窮人太窮，政府貪污腐敗，唸完大學的青年人，男孩子如果有運，可找到一份低工資的職位，否則只有留在家中無所事事，女孩子，都爭取機會出國當女傭。
聽「愛妮」一席話，不禁慨嘆菲律賓人的悲哀。
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有些作家為了省事，已改用電腦打字來寫作，我對這等科技操作沒有啥好感。
那些用部首打出來的中文字太正規太死板了，那裡像一筆在手遊走於字裡行間的親切和快意。
中國象形文字千變萬化，若懂書法，寫起字來更是別有一番滋味。
每逢寫文章到興趣濃深處，我手中筆兒像自有主張；時兒龍飛鳳舞，時兒優雅溫文，或寫到文氣大增，突然像脫彊之馬，左一筆斜行點趣，右一筆頓挫奔騰，這時刻正所謂心與字連，筆與情牽，白紙黑字，真教人看得眉飛色舞心花怒放。
尤其是偶有佳句，字為心聲，落筆如有神助，句子字形與筆氣，竟然會合得那麼生動有緻。
如果少了中國文字的獨特藝術吸引力，可能因缺乏文字與意態的推動，令我寫文章時候減少了樂在其中的滿足感。
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隔行如隔山
開辦聲線訓練課程，我非常強調以小組形式進行，因為聲音問題人人不同，必須要因人而異。
很多人以為聲音好壞，只要肺氣量足便把聲音障礙解決，又或者練氣練丹田，好的聲音指日可待。
曾經有位太極師傅向我求教她的聲音沙啞病因，她說從青年開始便練氣練功，不過聲音總是困迫難受，也曾打坐氣運丹田，練功當兒，聲音確實明亮一些，可是過了不久又故態復萌，真夠煩惱。
我不知道她運動時的精神狀態和是否方法正當，不過看她講話時的節奏和發聲位置以及換氣都出現緊迫和錯位發聲的現象，如此歪曲共鳴器官，就算吃盡理氣食品或強化胸肺功能，都解決不了根本問題。
所謂隔行如隔山，此話一點不錯，中西醫學只針對病情，但未能洞悉聲音學跟人體及情緒之間的千絲萬縷，以至聞「歪聲」而未能葯到病除。
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近日收到很多傳銷推銷的電話，香港人的拼搏精神是有目共睹的，同時亦嚴重欠缺推銷的藝術，也許人們都在早期（指在父母蔭庇時間）被寵愛慣了，自己的說話一向受到理會，當長大出來社會工作，真的不懂人情道理。
以下是那些年青人以電話來推銷的對話──
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推銷員： |
「你是12345電話機主嗎？」 |
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我： |
「正是……」 |
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推銷員： |
「我是代表某大公司向你介紹新產品……」 |
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我： |
（正在授課）「對不起，現在不方便聽你的電話。」 |
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推銷員： |
「只需幾分鐘……這新的基金……」 |
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我： |
「沒過好氣把電話掛上。」 |
以上例子實在天天發生，其實推銷員利用別人手機作宣傳，已經花掉了別人的金錢和時間，對方告訴不接聽的原因，已經是禮貌表現，作為推銷員如果馬上說聲對不起打擾了，便速速收線，這可令人感到推銷員知情識趣，過一些時再打電話，可能收到樂意聆聽的效果。
朋友：當你要作出干擾別人的推銷手段，請作出換轉角色的假設，然後再進行電話宣傳，換言之是如何令對方盡量減少麻煩，並感受到你的誠意介紹。
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宋楚瑜在清華大學一反平日政客的高調演說習慣，全部說話內容可用，實、深、溫、情，四字來形容。
實──他講了台灣的顛沛流離五百多年的歷史事實，他說：「台灣從清朝以來被視為『化外之地』，甲午戰爭後又成為被賣出去的養女，雖然大多數台灣人，既不否認自己是炎黃子孫，也信仰中國大陸來的媽祖與關公，但是400年來的疏離，100年來的隔絕，50年來的對立，尤其是兩岸發展出不同的制度，讓台灣人與大陸的隔閡愈來愈深。」
宋氏用平實的歷史角度表達了台灣人的過去與現在，使觀眾聽來動容。
深──宋楚瑜謂：「台灣人恐懼他們幾十年來的打拼會因為現狀的改變而化為烏有，因而形成了高度自我保護的『台灣意識』，但請各位同學、大陸鄉親不要把台灣意識跟『台獨』意識畫上等號……
台灣意識曾經被台獨所操縱，但是這種政治掛帥的手法反而混淆了台灣真正的心聲，為了台獨而認同日本人，不僅扭曲了歷史，也否定了台灣人，這是一小部分人狹隘的個人經驗，既丟了根，又拋了本；所以是根本不對……」
明天續
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續昨天
宋氏再進入深層的台灣與內地的隔閡與矛盾，並以肯定口吻說出台獨是忘根棄祖的意識，收到了言論的深度及說服力。
溫──宋楚瑜沒有濫用口號和誇張表情，他以溫和敦厚的平穩聲調，語重深長地說：「兩岸的未來必須奠基於兩岸深入的相互了解，台灣人要多了解大陸的改變，同時台灣人也期望大陸同胞多了解他們的想法，兩岸應該要異中求同，從了解、諒解、到徹底化解的過程中，創造和解再生，與共生共榮的契機……」
情──在清華之前的幾天講話，宋的言詞表現出政客的見風轉舵和政客的謀略，但清華一役，卻令人聽來動容，他不以大動作來感動聽眾，他說：「在南京中山陵遇到一位老先生，對方突破警衛重圍以南京話高聲向他說：『宋先生，我們不要打仗。』兩岸和平的道路艱險多變，但好多關心兩岸包括親民黨在內的人仍『提著腦袋去做』，就因為許多像我這樣的人，即使不是親身經歷戰火洗禮，但也體驗了骨肉離散，聽著父母的痛苦歷史長大，我們不願意下一代再跟我們的子女講述我們血淋淋的經驗，這就是我們這麼義無反顧地致力於兩岸和平的原因……」
明天再續
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再續昨天
動於情，情理含真義，宋雖演講偏於嚴謹，反而帶出兩岸血濃於水的沉重。
而在動情處，他展示一本以『中國的世紀』為雜誌主題的美國《新聞周刊》來強調中國的崛起引起世界的關注。言外之意和話中之話是──『一中』是令國家更趨富強。
這種以圖引發共鳴的小插曲，為他的言論收到啟發人心之效。
宋楚瑜的演講，因切中問題，言中有物，不用任何身體語言，卻流露出一股平實高遠的政治家風采，同時因沒有刻意去發揮演講魅力，而魅力卻不知不覺地流滲出來。
－完－
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相信欣賞過由中國殘疾人藝術團表演的《千手觀音》舞蹈，會被表演者的清靈純淨氣質，以及她們的精湛肢體言語所懾服。
團員們既聾且啞，耳不聽世間繽紛凡音，口不說是非俗塵句語，「心」，是這些藝術家對外溝通的橋樑，由於心不為俗世事情所縛，亦比能聽能講的人；更能明心見性。
團員美貌不可方物，望之令人有可遠觀而不可褻的敬意，《千手觀音》的形相；在在表達「手手」有情。
肢體在舞動韻律，迴盪《千手觀音》的慈悲博愛溫柔。
《千手觀音》一手一眼睛，她們手掌的轉動伸張，彷彿帶給人間點點安慰。
團員的心手合一表演，觀眾看得屏息靜氣，最後爆發如雷掌聲，當中有人感動流淚，藝術最高境界，我在中國殘疾人藝術團的《千手觀音》，感受良深。
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署名「不完美的人」留言希望跟我交流對宗教信仰心得。
宗教信仰很難說得清楚透徹，如星雲法師所講，信仰是一種美德，我看到有很多人因宗教信仰而找尋到心靈之光，亦因信仰而積極面對不如意的境遇，這給我帶來一份肅然起敬心情。
每天我接觸來自不同宗教信仰的學生，我對他們抱著助其一把之心情，例如：信天主的學生，我幫他建立健康體魄，因身體好了，情緒亦放鬆了許多，做起事來有勁力了，對事物的看法亦從容得多，於是連進入教堂都多了一分喜悅的心情，站在天主跟前沒有從前的許許多多難平情緒，換言之是減少天主的負擔。
明天續
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續昨天
另一個例子：去年一位學員向我傾訴，她說心中很不安和充滿敵恨，她是一位基督教徒，她的不安來自信佛教的同事，我懂得她的心情，亦了解她因用心引導同事信奉基督不果，而產生的排斥心態，同時明白她的用心良苦，可是；這世界有不同種族的人，有不同的文化思想的國家，就如你、如我、如他，父母都不是同屬一人，要解決這位學員的困擾，我試試以自己為話題，我說：「我心中有佛，因佛在我心中，所以每次站在課堂，希望用心達到你們的要求，聽到很多同學說感謝主的引領，使他們可以解決聲音困擾，這時刻是我感受到宗教之美德。」我的心泛起一陣甜蜜，暗地說：「耶穌伯伯，我替你的信徒解決一些煩惱，你當開心呵！」
明天再續
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再續昨天
這位學員聽到我這番平凡對待不同信仰的說話，竟然開朗起來，她說：「周老師：希望你能信基督，神會帶給你永生。」
我謝謝她的誠意，答道：「很多不同宗教的學生，都會引導我，但因為緣份，我只能用欣賞與尊重的心情，去面對不同的信仰，例如幫你們解決疑難，做一個健康快樂的教徒，就是我對天主或耶穌的敬意。」
「不完美的人」：你的問題我像答了等如沒答，因為我相信各人都有不同的宗教信仰，而我的信仰方式是平安與美意，至於因自己的信仰而去否定別人的信仰，我認為是人為的情意結，而不是宗教本身的旨意。
－完－
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讀者留言問如何寫一篇好文章？
好文章嘛！先天才情後天努力，兩者互相揉合，文章給人讀後難忘。
寫文章後天努力最為重要，它如烹煮的材料，以及如何作配搭擺放的判斷，這一切都需要誠誠懇懇去多讀書，多寫作，多觀察和多做反思工夫。
如果連普通句子都寫不通順，又怎可以寫文章呢？
寫文章切忌東一句，西一筆，亦忌散亂無文體。
平日看點書評，有助對文章的理解，以啟發文章作法和欣賞能力。
我從來沒有教文章作法經驗，以上是我的寫作小小心得，希望讀者多請教這方面專長的老師。
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情緒病是現社會的流行症狀，也許生活的規律跟大自然的規律發生了磨擦，換言之，人與自然有了分隔，大腦亦受到人為的環境，而不斷受到震盪。
也許你們會問我何出此言？且安無燥，讓我細說點點因由！
人是大自然的一份子，就以呼吸為例，因大自然的生生不息與河川林木，日夜輪替，上空與下土，構成自然生態的養生之所，宇宙的精密結構，讓我們吸收到賴以生存的空氣。
不過科學家把人與大自然扯離了，由於生態環境改變，我們陷入了機械化紀元，我們整天生活在冷氣室內，我們沒有動物的原始功能，我們四肢纖弱乏力，我們由於懶於伸展肢體，大腦因四肢血脈不通而缺氧，我們體內由於少了大自然的生存韻律，於是變得煩燥焦慮多疑，加上高物質生活的誘惑，人；如車之轆轤不斷的轉，如此，怎不教人情緒受其波動？
所以奉勸各位，要懂浮半天休閒，伸展伸展筋骨，看一頁詩書，唱一二首歌，或聽聽音樂，這些都是生活的甘泉玉露。再往深層意境；思考一下大自然的生態，可能會悟出不少人生道理。
正所謂：萬物靜觀皆自得！
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腦袋空白，寫甚麼呢？答案是：沒有，沒有！
好啊！如此便不用文理情節合拍，且提一管筆兒，再舖開一張白紙，手──如常活動，筆落自然有話。哈！
原來就是今天《腦袋空白》！
空白的腦袋竟然大有學問，它像佛經所說的「空即是色」，腦袋呀腦袋，你本來密密麻麻的微細思維，在一瞬間的放下，無有所想，不為世事塵染，空白處，卻是無限寧靜無窮妙麗。搖搖頭，是輕輕的一無所思，我自得其樂，跟著寫下，是日也──塗鴉！
我今天腦袋空白！！！
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很多唱歌愛好者，都希望能以「顫音」去表達音樂情緒，尤其是當由中音至較高音域，好的顫音自然把高音的部份帶動出感情的迫力和音樂情采，只可惜不少歌者用力去動彈喉嚨，以為發抖的聲音就是「顫音」，久而久之，這可苦了自己亦壞了嗓子。
有歌者因喉嚨聲帶厚大，唱歌不能發音自如，卻使勁去力迫丹田，真是極大的錯誤運聲法。
長期聲線病變，定然減弱肺腔共鳴，肺部是中聲區的位置，如果這聲區沒有發展開來，聲音便會局限於喉頭部位，一直以喉嚨發音，結果喉嚨在沒有胸腔的支援，慢慢喪失了肌肉自由活動能力，喉嚨因不堪有口難言之下，連附近好的發聲位置都用上了，當然就出現了息肉小結聲帶麻痺種種病例，試想想由於胸肺量都沒有配合好，喉嚨又處於狀態不良，人們以為由小肚（丹田）用勁運氣便會大聲點，結果因硬衝聲，令發聲器官大受傷害，而引發聲音故障。
明天續
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續昨天
聲音故障不是可以用清音藥，加強運動，照書本所說自練便是，聲音故障要針對成因，共鳴的彈性，共鳴的發育是否健康，發聲時的表情是否令聲音處於不正常的狀態，以及聲音的現實情形等。
換言之，聲音是人體共鳴、心理、氣息、健康的學問，為什麼好聲難求？
因為人們對聲音沒有全面的理解，在眾說紛紜的開聲方法，能解決聲音障礙的人少之又少。
亦有不少讀者，因聲音變壞了，希望我給他們一點矯正方法，在《聲音與健康》我都介紹了一些基礎護聲方法，有些讀者按方法亦不足以令聲音改良，原因是不知和不懂聲音與健康的學理和缺乏專業技術。
－完－
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練聲改習慣
教學相長，我每逢開新的聲線班，必定碰上新的聲線問題學員。
每個新的例症，都有其根源，一位處理財務的同學，她聲音有俗稱「雞仔聲」的現狀，換句話說是以假聲講話。
然而她的工作必須要向客人詳細分析金錢的投資分佈，因說話聲音尖而薄及有硬衝聲的緊迫情形，這定然使到頸部僵硬，喉嚨乾及尖聲，連講話都不自如，那便不自覺出現擠眉聳肩的身體語言習慣。
改變她的聲線，亦要糾正她不必要的表情動態，這是相輔相成的教學法則。
如果不矯正她的不良習慣，亦無從替她練好聲音，試看神態緊張者，聲音一定連珠爆發，真的是弄壞聲音於習慣之間。
故此練聲與習慣同時並進，才見訓練有成。
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伸懶腰，隨之而來是；張口噓氣想睡覺。
這種動物生態有很大的傳染威力，當隔鄰有人做出一副既不好看，又欠雅觀的張咀舞牙伸手擰肩的模樣，旁邊的人像迷失自持本領，一個接一個地（Row Row）連聲，更有甚者，連眼淚鼻水都流了出來。
此情此景，最怕見美人忘記了嬌慵意態，突然把俏妙桃唇變了血盤大口，真箇儀態大失。
說到伸懶腰，真真令英雄豪傑頓欠威風，英雄豪傑者；鐵漢子也！望其人，令人心生敬仰，若當眾流露風騷蝕骨之扭頸伸臂懶懶洋洋動作；英雄豪傑的偉哉形相，慘被一剎那之真情表達，淪落與一眾平凡男子無異。
怪不得電影的英偉人物，總是挺直昂首，從不伸懶腰打喊睡！
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問： |
「若果先天性聲線不良，如何能夠後天補救？我相信聲音好壞是天生的。」 |
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答： |
「首先解答先天性聲線不良這說法。 我的觀點是沒有先天不良的聲音，因為人人都有統一的發聲共鳴器官，分別是；有些人由於生活環境使然，和家庭成員的講話習慣和健康狀況而令到聲音共鳴沒有發展開來。 如果能夠說話用上共鳴器宫，聲音會寬闊和有彈性，反之聲音便緊迫淺窄，沒有聲音色彩和力量。 即是很多人沒有適當用聲，而埋沒了本身的發聲條件。 講到美的聲音及不美的聲音，倒是天生之因果，不過能夠講話有聲有氣以及用上共鳴，聲音一定會較大方得體，令人聽來精神舒服，自己也覺得講話輕鬆而倍增自信。」 |
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問： |
「要糾正未有發展的聲音，是否大聲喊叫，或多練呼吸？」 |
明天續
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續昨天
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答： |
「這是想當然的說法，當聲音長期沒有用上發聲共鳴而導致障礙，像長期彎腰走路，要改變過來，便得由一點點開始，四肢毛病可以有表面現象可尋，聲音則複雜多了，糾正要從心理生理和發聲障礙裡找尋，這種情形真要有專人從旁引導，否則會越練越壞。」 |
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問： |
「為什麼唱歌時候，由真聲轉到假聲會很難聽？」 |
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答： |
「假聲是在咽喉的地方，真聲是有胸腔共鳴支持的聲音，因真聲轉到假聲，如果沒有胸聲區作支點，假聲如甩線的紙鳶，又暗又尖又單薄，而且僵硬無感情，出來的聲音是怪難聽的，要唱較高的音域，是可以用假聲，但同時得用上一點真聲。」 |
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問： |
「怎樣用得上真假混合聲線？」 |
明天再續
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