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第二度光亮 |
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4 |
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顫音要自然 |
先知先覺 |
演講神意韻 |
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香港這二十多年來為內地的經濟起飛，取得重大意義和樹建良多。
現在是非常時候，把這兒的既有現代化又有現代思維的人民素質，帶入內地。所謂十年樹人，百年樹木，中國要真的強盛，培養人的素質是當前急務，可是遠水難救近火。先解決吃飯的問題，是十多年前的要務，現在人們出頭的機會多了，錢都多了，市場如果沒有一套有效律機制，人性自私中外皆然，管理漏洞、貪污等，必層出不窮。法制健全，亦要有同等素質人民，才可順利實行實現。
港人加油！內地會是港人發揮所長的大地方。
作曲家許翔威把我一首詩「知會」譜成了曲，十月份在香港大會堂名為「音樂新文化聲樂音樂會」作為其中一首演唱歌曲，「知會」由男高音柯大偉演唱。
可惜無緣現場觀賞，只好在12月2號下午二時收聽在香港電台第四台的現場錄音重播了，各位讀者可有興趣收聽否？
詩──知會
寂寞在你
在我
在無崖一剎風流
於是
領下一方淨士
埋葬
昨天的過客
今日
任它塵緣塵網
明日
未知煙滅煙飛
也許只得一空的靜
還原你我的昨日
重疊
重疊
一聲呼喚
又是萬年
民主派人士：
你們是真的為了香港人的禍福，而大聲吶喊麼？
你們是為了替香港人爭取美國綠卡和保護而苦苦討好美國官員賴斯？
賴斯為你們的港情上奏而把你們熱情招待了罷？？？
為甚麼？
為甚麼要引狼入港？看到你們自美國返港時的模樣，多麼為港人和自己感到顏面無存，你們這些民主人士不可以如此無理，你們憑甚麼要港人臣伏美國？你們只能為港人創造無尊嚴，無自主的殖民思維。你們的目的是甚麼？
請你們照照鏡子，無論你們說得一口怎樣流利英語，但黃皮膚，黑頭髮依然。
如果你們只是為你們的好惡，向賴斯依賴，我沒有權說三道四，但你們做出對港人對國家損害的行為，我要向你們表達，我是那麼的難為情，那麼的以你們苦著臉兒向美國申訴的無恥行為感到羞恥，真的羞恥！12.4上街遊行，如數字象意，令你們自己進入一條死巷！
因為道理無道，口號無憑。
作為香港市民，我支持特首的政改方案。
從前我寫詩，現在我不寫詩，寫詩真的需要有點兒靈氣才落筆生花，要努力作出來的不會有詩味。
詩要有詩的味道，甚麼是詩味，這真的是味味不同，我喜歡的好詩要虛中有實實中有虛，「虛」是思想奔馳不受理性框架制約，但光是虛幻無憑，就不是好詩，因切不中人之感情深處，「實」乃有的放矢，將實實在在的心之所觸所覺，用無所束縛的文字與聯想化為精簡語句，如果缺乏文字的精煉與藝術觸覺，詩的風采不生。
好詩自然流芳代代歷久不衰，沒有文字代溝，因為人情世態循環不息，但內容都不過如是！
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布殊： |
攪台獨打殘中國困難重重，該死的台灣政客紛紛到訪那紅色怪物（中國），我恨不得馬上用核彈炸它一個天翻地覆…… |
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謀士一號： |
台灣不獨不統，是我們牽制兩岸的謀略，紅色怪物看來來勢洶洶，越是打壓，越快崛起。 |
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布殊： |
我的大老板要我當總統是看重我夠牛夠勇，我打殘伊拉克，但那些不知好歹的低等動物不斷暗地向我軍打游擊戰，那些臣伏我們的盟國都開始對我國有離心。 |
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賴斯： |
他們沒這膽量，他們不怕死乎？ |
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布殊： |
頭痛死了，如何去掉中國？ |
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謀士高人： |
攪香港，香港人純真，我們只要大耍金錢給商戶、律師行、演藝界、和動員那幫留學美英的大學學者，哈！香港人怎會不落入圈套，我們一於把中國美國民主化，那時…… |
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謀士一號： |
還有那主教，是一枚棋子，哈…… 我們一於爭取香港的間接管治權，…… |
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布殊： |
馬上吩咐國務院高調發表強烈言論，內容是：香港民主普選的範圍和規模，由香港人當家作主…… 胡錦濤；問你死未。 |
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本主： |
不用勞煩胡錦濤主席答，我們中國人送你一句：多行不義必自斃，美國要好自為之！布殊，任你機關算盡，反誤了美國性命，信嗎？ |
這兩天的氣候又冷又乾燥，按常理年青力壯的年齡，不會感到身體有甚麼不適，可惜香港很多年輕人，因缺乏運動，和飲食不均，或終日沉迷打機，雙肩僵硬，肺活量不足，於是發生了因天氣而呼吸困迫。
昨晚接到一位年輕教師電話，她告訴我因寒冷而氣管緊縮，晚上輾轉反側不能入睡。
我問她是否雙腳很冷，她說蓋了厚厚的棉被，都沒法令腳板變暖。
我告訴她用六七片生薑煲水，再以熱薑水浸手腳，在浸腳的同時，以一塊粗毛布用力擦胸肺和小腹，再擦後腰，最後喝一杯暖水。
由於生薑活血，以薑水浸手腳活血通經脈，今晨學生又給我電話：「Miss，我昨晚舒服許多，沒有失眠。」
講說話要清楚自然，會減少因不良說話習慣而引起的發聲障礙。
在留言板向我求助的預科生，她的毛病是沒有站立端正，連講話都沒有立體感。所謂立體感，是端端正正有神氣，沒有立體感是說話時像彌喃囈語，這樣真的把喉嚨磨擦至疲乏沙啞，由於發聲局限於下顎和咽喉一帶，己引起喉嚨脹痛，和字音不清，吐字不暢順等問題。
第一堂，我首先替她矯講說話時的不良習慣，並叮囑她勤加練習站立行走姿態。
她開始時覺得很為難，她告訴我要有聲有氣講話，活像台上朗誦，站得端正像模特兒。
我以其他跟進班同學作例子，讓她清楚知道站立端正和講話有聲氣能給人一種精神明朗印象，一點也不造作，比較她平常講話更自然更少動作，像樹木花草，要精神有勁才好看。
聲音問題，真的林林總總，這位女同學在第二堂開始進入狀態，矯正的過程，已經沒有開始時的不自然表現。
用科學的解剖理論來分析發聲的生理問題，用科學解剖理論去引導學員如何發聲，往往未見其利先嘗此法行不通之苦。
並非科學解剖出錯，只是這派學者根據一個人的發聲既定狀態，去作出實況述說。
這些論說環繞在喉肌的健康條件，以及頭腔一帶的共鳴發展，得出這些結論，都以不同的人物聲音質量作檢測，但忽略了喉嚨和頭部擴音區不是發聲的原動力。
解剖學家引用吹管為例子，吹管經氣息貫入而發出各種音色，人聲要呼吸運氣顫動聲帶講話，並加大氣量發揮頭腔的亮麗共鳴。
於是採用科學發聲法的學員，一味強力呼氣吸氣，並且把高音往上顎和鼻咽橫衝直撞，開始時似蠻有勁，但過了一些時間便出現聲嘶力竭的問題，因為他們都把有用和好的發聲部位機能用盡了。
──明天續
──續昨天
不錯；亮麗和各種音色都要靠喉嚨聲帶、頭部共鳴去發放，但乏缺胸腔作開動，就算開始有較亮的聲音，只是本身胸腔共鳴條件不錯，故此發放亮音尚可勉強應付，慢慢都力不從心了，胸腔因沒有得到適當擴闊，亦因用聲者的發音不當而收窄變弱，連呼吸也乏力，呼吸的強弱是需要視乎肺活量和發聲空間的大少而定。
歌者或職業用聲者只是依從這條科學發音定律，就好像依從一個缺乏完備發聲配套的想當然方程式。
雖然引用吹管樂器來比喻人體發音器官，不是一個理想比喻，但科學解剖的聲音學者，其實疏忽了吹管樂的音色音效和音質等，是非常講究它的用料、孔與孔之間、長度、結構、管身厚薄等的比例均勻。
人聲的結構，與心理習慣、動態等，都影響一個人聲音發放的質量與質素。
要訓練好的聲音，當然要用更科學，更貼合人體結構，形體結構，心理結構，配以有系統的練聲運動，去令發聲條件增強擴闊。
台灣讀者留言希望我提供一點意見，原來這位讀者要交一篇500-1000字的小說給老師，內容是以李清照名詞《聲聲慢》為題材。
我最怕教人如何寫作，亦不是這方面的專家，更缺少一份文章作法的寫作理論。
也有讀者問我如何落筆去寫好一篇文章？我個人的經驗是；腹有詩書氣自華，是累積下來的詩書文學底子，當下筆為文，由於有料子，有見解，作起文章來，真的如有神助。
這位讀者問我如何寫以《聲聲慢》為題材的小說？
寫小說要有人物，《聲聲慢》的人物是李清照，李清照為甚麼要寫《聲聲慢》？從這方面入手，便可發掘人物、環境、事情、主角心境等……
希望這位讀者繼續思考繼續搜集資料，下筆便實在和容易了。
上星期跟我的聲樂老師談到近代音樂的創作調性和旋律問題，老師無可奈何地說：「也許我老了，沒法理解近代音樂，亦聽不入耳……」我說：「曾以客觀的心態聽近代作家們的作品，無調性，無旋律，一切都來得那麼隨意，音樂織體非常自由，轉接間是突然嘶裂破碎之音，我明白作者要擺脫作曲規條，但由於雜與散，反而限制了音樂的廣闊和包容力量，例如近代音樂的調性和舖排，是不斷抽搐音符，再快速收音，然後排山倒海的自由長短彈跳節拍，太無規距，方圓不立，我覺得反製造了大量噪音。
古琴其實最是具備近代音樂的特色和調性，古琴不會出現噪音，因為古琴音樂是有調性，它的音樂織體奧妙在實中有虛，虛中有實，音與音之交替是在規律中綻放不規則的揉絃和泛音，而收放之間，有它的諧和音樂建築學問。
無論用何種音樂觀念，我認為音樂的織體結構離不開音樂的建築織體和人所接納的聲音平衡心理因素。」
老師笑言：「你倒用詞恰當去說問題……」
香港人患呼吸道疾病越來越普遍。
由於天氣又乾又冷，因氣管收窄而哮喘的病人，常電郵或留言給我，他們都是為求身體安康呼吸容易。
好幾個朋友訴苦說：「他們已適應了含有激素的哮喘噴霧葯，現在連這些『立即見效』的葯物都沒法解決呼吸氣喘的苦況，甚至出現皮膚過敏，腸胃不適，手震心跳的後遺症。」
收到這些訊息，我囑咐他們不要馬上停葯，因激素用久了，要慢慢減少才安全，並且要有醫生的指示，按照病人身體狀況去減少葯用成份。
我能夠給讀者的建議──
１．用曼秀雷敦加三四滴驅風油，按摩手指手心及手背，因手通心肺，會令呼吸容易一些。
２．再用同一方法按擦小腹及前後胸肺。
３．每天習慣用薑水浸腳，在浸腳的同時，用葯油加力按摩腳部之上五寸和下五寸。
４．推及至手腕手臂都用曼秀雷敦加驅風油作按摩療法。
以上的方法得到「無奈」讀者回覆，她說呼吸鬆了一些，我還建議她每天抽空在陽光底下步操四十分鐘，日子久了，會收到通經活絡之奇妙效果。
兼善天下與獨善其身，都是於世人有益之事。
所謂有能者多做些好事，能力有限之輩，處處做到自我完善，不負累人，不給社會帶來負累，可算是無愧於天地，也心安生命活得乾淨清白。
我如何去獨善其身？例如：出外時切記把爐火關掉，就算只是幾分鐘時間，因為出街可能遇到意想不到事情，如果不能及時返家，甚至剛巧遭逢意外，爐火不知人間事，把煲中水份燒乾了，引起了火警，如果火勢未及時撲熄而禍及鄰居，那真是天大罪過。
人人獨善其身，這社會自然少了很多人為災難，再能兼善於人，真是美麗人生。
看呀！歐盟和美國在世貿部長級會議，就農民補貼問題僵持不下，歐盟昨天竟大放言論，並宣佈歐盟通過對香港政制改革和普選時間表，作出要求，敦促港府如何、如何、如何……
香港人呀！這是恥辱呀！
我們不要迷醉民主政客的糖衣陷阱，他們無心幹光明正大的事。不要讓西方國家，把我們香港人當作他們棋盤上的過河卒。
香港香港，你當安然過渡紛亂危機。
沒有強壯的國家，就只有被人處處圍攻，沒有團結的人民，被虎視眈眈的外國政客乘勢插手。
民主政客們要求外國政要出手襄助，等於製造藉口讓人家大放干擾言論，並進一步給人家大打港事國際化之牌。
港人啊！請冷靜一下，我們真的沒有民主嗎？我們的言論自由比回歸前褪色嗎？
民主攪手給了香港甚麼？
選出了長毛，對香港有建樹嗎？
香港人如果不靜下來想想，以及平下心去思量所有民主派的居心叵測，港人難道願意看到香港不斷擾攘和紛亂嗎？
最要緊是中國沒有要香港淪為倒退之都，中國亦沒有意圖把香港變得封閉，相反，中國極力推動香港的經貿發展，和香港的亞洲金融中心地位。
你以哭著的臉，把眉頭輕縐說：「警察不應用抗暴的舉動，來對付反世貿部長級會議的示威者，他們都很和平，很善良，香港警察真差勁，是香港之恥。」（大意）
也就證明陳主教的不明世間事，只說浪漫情，亦看不見實況實情。
如果警察當日不反擊，不制止暴行，韓民要強行衝入會議場所，該如何辦呀！韓民因港警的不動武而處於為勢所迫，硬向著部長級會議地方直殺而入，那就造成迫示威者騎虎難下而處於更險之地，如果發生這問題，陳主教又不在現場，無法為勢成水火的現場，以主教之義正詞嚴排難解紛，或充當說客，陳主教：你為何那天沒有現身？
香港警察表現出色，韓國農民進退有度，箇中奧妙，見仁見智，連日來港人為示威者送暖傳情，香港人在人間俗世，又亮出星光耀眼的博愛民風。
陳日君對傳媒指責，香港警察處理韓農的手法是「香港之恥」。此話一出，引起了輿論嘩然。
在互聯網有網民用憤怒的語調：「請此君先看電視，瞭解示威者用暴力企圖闖過禁區，港警以果斷行動去處理危機……」。
另一位網民：「請多祈禱，不要亂講無知廢話……」。
更底死的是：「主教啊！是否怨恨曾特首不聽Father的話？曾特首真捧──政府與宗教分開，對極了，對極了……」。
又：「香港警察──我們支持你……」。
又：「香港警察們──你們辛苦了……」。
又：「我們一班小市民向香港警察獻花致敬……」。
香港社會的民情習慣文化政治，真的是一言難盡。
百花齊放各自各精采，是此地的生態和特色。若果如中文所講，「君子動口不動手」，咱們香港地雖小而多君子，扭開收音機，那些節目主持人跟聽眾一齊罵聲連連，罵官罵特首罵道不同者……，但只限於叫罵，而不埋身打鬥，香港人就是那種的符合君子作風，也許基於中國文化的深厚影響，港人都以身體髮膚受之父母，叫罵謾罵吵罵，只是口部動作，既不傷人，又可試試一己之唇可當盾舌可當槍的了得功夫。
生活在香港這個多元文化社會，各方人等，有的是言論自由，加上香港人的品流多而性格單純，人們像受過良好教養的猴子，頑皮、不聽命令、沒有指定方向感，但有情有義有當義工精神，但不愛唱國歌。
要港人建立一個遠大目標，由於大都會的人種不同，港人有的以為自己是華洋婚嫁而生的後代，所以愛回大陸亦愛西方政府。
港人的愛中愛西，似乎都缺乏濃情癡情況味，也許是此地的百變生活款色，港人思維亦是一日多變。
「浪漫」似乎不屬香港這講求馬上效益地方，但卻具備追求浪漫的元素。
浪漫元素當中：
１．不肯定的感情。
２．想做就去做。
３．不愛受到約束。
４．多情多感容易受感動。
５．自由平等加一點兒輕度博愛……
６．衝動。
７．有行動而不用問原因。
８．尚存一份純情一點天真。
光是這些表列點點，已教追求浪漫詩人，望香港而讚嘆！
香港香港你真難懂！
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甲： |
我沒有再聽陳主教的訓告，他原來是非不分。 |
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乙： |
對民主人說的話，我開始感到莫名其妙，民主看來是花巧的名字。 |
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丙： |
你想死乎？給民主派聽到，定然批鬥你的無知…… |
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丁： |
美國商會真是過橋抽板，在12.4遊行前美國政府力挺香港訂出期限普選，民主派表現意氣昂揚。 |
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甲： |
不知民主政客是否有苦自家知？ |
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丁： |
聽我講下去，美商會頭頭在政改表決前夕，高調讚揚香港的營商環境，並以百份之九十幾會員認同作數據，更指出當中百份之五十幾會員會考慮在香港增加投資…… |
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乙： |
唉！到底美國攪甚麼鬼？前言不對後語。 |
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丁： |
總之替堅持投反對的議員叫屈，亞爸出言變調，他們只有以不變應萬變。 |
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丙： |
我不明白你說的「不變」是甚麼。 |
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丁： |
「不變」的意思是，按美國高層講話作依據，一於迫中央聽民主派的話。 |
筆按：為了尊重人權，我以甲、乙、丙、丁為代號，以上幾位朋友都是有文化墨水之人。
讀者留言問：「患了喉炎是否可以唱歌，又問喉嚨保養得宜，唱歌應該沒有妨礙，是真的嗎？」
一般患了慢性喉炎的人，唱起歌來會有一定程度上的發聲障礙，如果歌唱用聲方法正確，可以令發聲管道得到運作，會因此而收到運動的療效。
不過要有專業歌唱老師指引，才可以收到良好效果，因為老師會因應學員的發聲機能，去循序漸進地替有喉炎問題的學員練聲練唱歌。
此外，自己多鍛鍊體魄，注意飲食，如屬慢性喉炎，可同時配合中藥療法，效果更好，記著要多運動，可能喉炎得以痊癒。
最後，可參考本網「聲音與健康」內有多篇文章教人如何護理喉嚨。
南韓國立大學一個調查委員會，公佈科學家黃禹鍚在《科學》雜誌發表論文的研究成果，當中聲稱成功複製的十一個胚胎細胞，最少有九個被証實是偽造。
黃禹鍚滿臉羞愧眼含淚水向國民低頭道歉。
一位出色的科學家，慘被盛名所累，「頂尖科學家」的冠名，如今換上「偽作虛報者」之聲名狼藉。
他被「韓國驕傲」所迷醉，他生長在一個窮鄉破碎家庭，五歲喪父，母親靠放牛把六個孩子養活，他曾經吃樹皮充飢，他因在兒時為母親照顧病牛而立志將來做獸醫，他苦學有成，他是年青人的學習榜樣，可惜為了一個「頂尖」的名號，他存心造假，他成了青雲道上尖兒的警愓例子，但太慘烈，太可惜了。
碰到讀者對某歌星的歌藝提問，我一律回答：「只要你們喜歡他／她，何必問我他們的發聲好壞。」
我雖然是聲藝研究者，但評說對錯好壞，只在課堂，或當我要寫藝評的時候，因為我的責任是教導與文出真實，平日我是安然處身於各適其式的多樣化世界。
有空時候，我會聽聽不同派別的歌唱演繹，從中強化自己的時代認識，和知道潮流歌者的所長所短。
只是限於旁觀者的角度，很少執筆為流行歌者作些評說，或許有一天我投身流利歌曲研究，說不定會用心去寫一流行歌者的發聲問題，和一些善良建議。
希望讀者明白我的立場，並多謝你們的電郵或留言。
學唱歌的人，看見歌唱家在台上演繹音樂的高難度音域，那些迭盪奔流的音波，真教人羨慕讚嘆。
於是乎很多歌唱學生都朝著唱好顫音的方向走。
其實那些出色的歌唱家並非為唱顫音而把聲音往上彈動，而是為了音樂與歌詞的音程和情感而唱詠高而長音階，由於用上全部共鳴，所以產生水波盪漾的自然效果，因高而長的音域不可能直板板地往上攀，直板板向上攀的聲音是粗糙和沒有彈性的，令人感到發冷和發毛的晃動音色，是牽強的發聲方法，對歌者的聲帶甚為不利。
顫音並非用力去發放，但毫不用力也是錯覺，顫音並非用喉嚨迫壓而出，但沒有配合喉嚨聲帶，絕對發不出顫音。換言之；共鳴與共鳴之配合得宜，加上發聲器官沒有障礙，顫音便因應音域之高低強弱彈彈而出。
讀者會問：如何開放共鳴和如何練習？
正式向專業聲樂老師學習吧！老師會因應每人之音域和特質來訓練。
好的流行歌曲到若干年後，便是經典歌曲，能夠納入經典歌曲範疇，這些歌曲一定有它們的藝術價值。
唐詩三百首，在現代人的眼裡，首首都是古雅之作，原來唐詩在昔日地位，很多都是流行歌謠，經過時間的考驗，好的詩歌一直流傳下來，歷久而長青。
縱觀香港的流行歌曲樂壇，新人輩出，舊人消退，而新人與舊人的時間交替，只是三兩年甚至更短之光景，這是令人嘆息的現象，也是反映流行歌手的歌藝不夠紮實之故。
好的歌手，他們的藝術生命是可以維持相當長的時間，因為聲音越練越開，「歌」越唱越有味道，過程是努力提昇歌唱功力，以及豐富藝術修為。
希望有志投身歌唱界的年青人，把眼光開闊一點，不要希望用包裝、新聞、俗套，來作為吸引歌迷入場本錢，因為這類歌手已經有前路茫茫之恐懼了。
舊的觀眾再不年青，新生一代文化水平普遍提高，是時候讓有實力的歌者，為樂壇換上有朝氣的面貌了！
也許讀者會問：演講是要求有說服力，有演講魅力，神、意、韻，太抽象了。
說的也是，不過越來越多不同行業人員要在不同的場合登台講話，而講話是有一定的目的和理念，要在短暫時間把講詞有效地傳送開去，那真是考人能力了。
作為觀眾、聽眾，你們會用心聆聽台上講者沒神没氣的說話嗎？
這就是我所指的「神」了，「神」情抖擻，「神」清氣朗，是須要從內心去建立的，勉強提起精神，令人感到繃緊，以繃緊的心情，如何做到講話之千鈞力量。
做甚麼事情都要有精神才好看，就算走路都要有神氣才輕鬆。
「 意」是指演講者的語氣和聲調要有情有質量，平日我們講話，會因不同的感情而發出不同的語氣，演講是以冷靜的感情來表達有具體內容的 固定句語，但以死板唸書的方式，會把講話效果褪色，所謂入耳之聲，是語出帶意，也就是說話把含意都道盡了。
「韻」最為難得，當神與意俱備，講者要有一顆真心和一點演講光采，韻味便能在不知不覺中綻放。
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