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香港中道有緻 |
聲音與健康(78)－心手相連 |
那麼匆匆 |
青年問題古今皆是 |
是日也──阿Q |
夢非夢 |
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7 |
是日也──溫室效應 |
副刊一體化 |
物物皆情 |
聲音與健康(79)－步操出朝氣 |
聲音與健康(80)－小心飲用涼茶 |
聲音與健康(81)－勞動的好處 |
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14 |
聲音要觀察入微─聲學漫談(11) |
小心商業招牌高高掛 |
對對錯錯 |
答讀者，《能者慮智者憂》 |
聲音與健康(82)－瘦肉湯補而不燥
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好的聲音講究協調─聲學漫談(12) |
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21 |
是日也─道聽塗說 |
慈而不善說派米 |
劫富濟貧要不得 |
師道不能嚴禍及下代 |
莫忽視中文 |
再說莫忽視中文 |
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28 |
答讀者：又是歌唱問題─聲學漫談(13) |
唱歌各師各法─聲學漫談(14) |
盂蘭節懷想（之一） |
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香港是一個可愛的多元化社會，亦是自由得很的地方。
她的可親可愛處；真是數之不盡。
如果以經濟論來比喻香港，是否可以用香港是中中中的表表者；中者；中產是也。
一個社會如果中產階級薄弱，定然導致社會走向偏方，換言之；中產階級擔當起下層與上層之平衡均勢。
一個多元化的社會要懂得和諧之道，才可平安同處，香港的包容並蓄，可以說是香港人的性格使然；既不激烈，亦不淡漠，真有中庸入世之風範。
香港人之快速變陣，快速迎新，在這快速城市，正象徵此地的中間文化思維之活躍性。
這裡文盲極少，大學問家不多，原來過多文盲和太多大學問家的社會，都出現倒退停滯不前的情況，香港恰當地有適合數目的低文化人士充當勞工市場，亦有少數的學問尖兒，當然最多是文化中道人士。
試看此地攪文化藝術多有生氣，雖然被學者藝術家批評得一無是處，可是你說你的，我做我的，只要有觀眾有群眾便令這城市既有中等文化又有經濟效果。
再說香港之妙，妙在甚麼事情都維持在中間水平，但絕非得過且過，或兩頭不到岸。
香港的「中」道有力，「中」道同存，「中」間思維的可進可退，形成一股有變則通的生命力。
香港；你真的精采！
心手相連
周同學精神非常緊張，在課堂上進行的聲音矯正，她處於提防戒備狀態，結果是無法替她解決迫切的聲音障礙問題。
看見她的惶恐表情，我發覺她心血少，當然大腦因此而缺氧，我解釋她的緊張原因，同時替她從手指及手臂按摩，並把她放在最後一位訓練，經過一輪運動，我再替她重複開始未能順利進行的訓練，她竟然沒有開始時的情緒失控表現，她本來覺得痛楚難當的部位，已經沒有那麼難受了。
這真的應了中醫學理所說的「心手相連」，見得周同學可以正式練聲，我真的放下心頭大石。
從前文人寫藍天白雲花兒草兒，寫得盡是文采風流清雅有緻。
現代文人寫風花雪月，已經沒有飄然瀟灑的趣味與閒情。
也難怪；花是瓶裡的花，月是高樓大廈阻擋的月，緣何得來大自然的感動？
人；生活在節奏快速的社會，連假日旅遊，都是匆匆而過，管它是蓬萊仙境，那怕是世外桃源，快速走過，是遊人們的現代步履。
閒與靜，才可以參看大自然的妙麗，可惜現代人大都是平靜不了，所以每天看的報章副刊，大都是文人話人與自話，內容欠缺與自然溝通的意境。
中國文化很有天人合一的宇宙思想，連兵法都包涵大自然的定律，現代文化真的少了深層的東西。
對於現社會的年青人，很多年長者會搖頭嘆氣他們的問題多多，懶惰和不長進。
我沒有那麼灰，那麼暗，對所謂問題青年沒有看得那麼嚴重。
青年問題是存在的，一個發達社會，總有不同的問題產生，年青人那個不反叛，那個不任性，給年青人有回頭的機會，讓年青人像每個成年人，將來可以對子孫說：「我從前犯了錯，後來改了，努力追回浪費的光陰……」
撲了個空，隨之而來是失望……
今天天氣悶熱，三十二度，無風，雲翳，像似颱風將至，我要趕往呈交重要報告，到達目的地，原來弄錯文件，回頭路遠，加上烈日當頭，本來以為時間充足，怎知充足時間是為了填補錯漏，於是自我安慰……「看我多有先見之明，還來得及回家取文件，汗啊！流得多暢快，烈日啊！你訓練我的心靜自然涼，路啊！你使我心安而走過，今天對我來說是錯中有得。」
很多人都說昨日之日不可留，又說浮生若夢，總是匆匆一霎……
可能我晚晚都作一兩個長短不一的夢，睡夢總是天馬行空。現實非夢，它需要行動去建設組織，昨天是今天的因，今天是明日的果，都是實實在在地互相勾連起來，猶如步行者之啟示；由開步至終點，每分每秒每個步伐，都有著本身的責任和意思。
偶然回想起從前曾經走過的路，曾經承受過的困苦，雖然很多情節都淡忘淡化了，但感覺真實，所以便沒有人生如夢的喟嘆！
大廈因電力大檢，由九至十一時停電。
早上八時，室內開著風扇，仍是悶熱，於是顧不了節約能源，隨手把冷氣開動。
八時五十分，看來走往外邊避過二小時無電之炎熱才是上策。
天啊！電梯提早五分鐘停止使用，還是返回屋子忍受兩小時的無電時刻。
搭正九時，連風扇亦停了，我把窗戶及大門打開，乾脆坐在地上看報紙。
說也奇怪；吹進來的風是清清涼涼，平日打開窗戶，那裡有這種清風送爽！
原來因大廈停電，家家戶戶都沒有輸出因用電排放的廢氣，所以換來多一些新鮮空氣。
平日大談溫室效應，都是紙上談道理，今天因無電才嘗到香港空氣越來越悶熱的原因。
寫到這裡；整座大樓恢復電源，說也靈驗，室內溫度亦相繼懊悶，吹來的風，沒有無電的清新，可能樓上樓下和走廊梯間都電器大開的關係罷！
香港報紙的副刊近年趨向文章一體化的現象。
何出此言？難道副刊作者既紅且專，毫無個性與寫作自由？
我不是這樣子說，所言之副刊一體化，是感歎作家們天天談政論治說文化，可是文章內容缺乏政治與民生的論證深度。
他們的文章作法可謂手到擒來──
作法一：先抱不平，再而譏諷幾句，跟著嘻笑怒罵，最後憤慨收筆。
作法二：表現自己持平公正，但骨子裡有自己的圖謀，落筆是左給三巴掌，右給二巴掌，結論是豬八怪照鏡，裡外不是人。
作法三：以為自己言論是社會的聲音，字字如揚聲器──聲大、忿怒、罵官、罵商、罵政府、罵道不同者。
作法四：天天議論為政者該如何如何，亦大方慷慨提供政策、國策，這類文章活像阿爸教子，你應如何如何。
作法五：無法勝有法，因為生活在香港這個五花八門的社會，人們沒空閒去研究作者的文章作法，這可方便了天天有文章見報作家，他們精通潮流文化，所以無論是何款文章，他們的文章結構是那麼的不約而同，那麼的隨心所欲，那麼的上天下地東南西北！
相信萬物有情，這信念的由來，是因小時候到今時今日曾經遇過的情景。
少年時候就有過這樣子經驗，鳥媽媽天天含著小蟲飛到鄰家一個雀籠，把食物放入BB鳥兒口中，待BB鳥兒吃飽了，鳥媽媽拍拍雙翅，像示意明天再來，跟著便飛往屋旁邊一棵老樹，原來一隻鳥兒停留在樹幹一端等候著。
難道是鳥媽媽的丈夫？目睹等候的雄性鳥兒高高興興地跟鳥媽媽雙雙飛離了視線之內，估計自己的猜測錯不到那裡。
如是者；我觀看了一段日子，後來我忘記看鳥媽媽的育兒行為了，畢竟少年人的心態多變，一樣事多看了便失去興趣和好奇。
不過鳥媽媽的哺育情深，我偶然會回味無窮。
步操出朝氣
能夠養成天天運動習慣，除了令身體強健，更可以提高意氣神采。
「步操」是值得每天練一回，步操可將沒精打采一掃而空，練習步操一定要擺手有力，腳踏有聲才生效果。
開始練步操不要出聲，但需要習中精神地操，這樣會加強專注力，當慢慢發覺手力腰力腳力都提升了，肺活量亦大了，這時可以在步操時加上一二三之口號，說口號時，一定須要朗聲和把眼睛往前望才神到氣到。
經過一段日子的步操運動，人會感到有力氣，連聲音都強壯起來。
小心飲用涼茶
藥用食療是中國文化其中之一大寶藏，當中講究時令氣候地理以及每人之體質。
今晨六通拳領場師姐以虛弱無力的聲音說：「週身骨痛，頭重腳輕，昨日坐在冷氣機前搓麻雀，回到家覺得患上感冒，喝了劑感冒茶之後，整個人發抖打顫，本來打算立刻到急症室，後來用生薑炒了一碗飯，吃完便沒有渾身發軟和打顫。」
我回應道：「你最愛飲又寒又補的藥品，但沒有配合得宜，如果在喝感冒茶之前喝冬瓜水，有人會馬上頭暈兼發抖，因此類湯水是偏寒涼的，不可同時飲用。」
師姐馬上回答：「我在喝感冒茶之前已經飲了一大碗冬瓜絲瓜湯……」
竟然給我說中了，今天寫此則小文，把別人的經驗帶給各方朋友，天氣悶熱，飲涼茶要小心自己的體質，以及不要空肚喝解暑湯水再飲感冒茶。
勞動的好處
月來天氣燠熱難當，很多體質差者容易中暑。
星期四是小組教師聲線護理最後一課，才開始幾分鐘，發覺一位年輕教師的手異常冰凍，我對她講：「注意調理身體，你的手很冷……」話未講完，她說：「我覺得頭很暈……」跟著面青唇白，全身無力，我馬上請班上同學把她扶著，並放平身體，連忙用葯油替她在兩手及臂，兩腳之上五寸下五寸地方擦按，再給她滴一點葯油在口腔，她體溫漸漸回暖，唇色沒有那麼慘白，我再替她在耳背及太陽穴一帶以葯油輕力摩擦，同學給她倒了杯溫熱白開水，過了不久，她又加入練聲行列。
她告訴我平日都會因氣候影響而暈倒。
我囑咐她要天天做運動來增強抵抗力，現在的年輕人因缺乏體力勞動，健康比上代人遜色了！
人們對聲線的認識，很多是以想當然的理念，以為「高音」是用勁把喉嚨和口腔向高處提，再猛力大喊以及尖聲高叫……
結果是越運氣越氣短，越猛力喊出，聲音越失去彈性，最後連講話都困難。
每天都收到不同地域讀者的電郵或留言問一連串歌唱聲線疑難，他們的問題是：
１. 怎樣練高音，怎樣練丹田氣。
２. 聲音像小孩又細又窄，非常生硬和難聽。
３. 唱歌鼻音濃厚，像收緊鼻孔發聲。
４. 講話唱歌卻用假聲，如何練回真聲？
５. 不懂怎樣唱出好聽的高音、低音、假音……
６. 唱歌時喉嚨和呼吸都收窄了……
以上問題都是關係於聲音與健康、心理生理、發聲條件、形態習慣、發聲結構而產生發音故障之種種原因。讀者的問題，我多次解釋無法回答的原因，理由只有一個──未見其人，未聽其聲不知問題之所在，所以不能作答，就算來上課的學員，都是按部就班，因應每人不同的聲線問題而去訓練。
希望有興趣唱歌的讀者，除了讀我寫的聲學文章，同時可參考其他聲學老師的寶貴經驗，你們的問題，抱歉無法在不明朗情況之下，胡亂給你們提供練聲方法。
此外；可參考本網專欄：
（按：只作參考，如聲音有障礙便無法收效）
從近日不斷發生窗框掉下傷及途人，使我想起此地之招牌高掛，會造成繼窗框之後的下墜危險物品。
每逢途經鬧市，看到林林總總密集高懸的商業招牌，我總有份：「小心頭頂」受壓之誠惶誠恐心情。
若然留意人多聚集商業旺地，那些招牌大小不一，有些已經殘破非常，甚至沒有商舖存在的招牌，在幾根生銹鐵鏈吊著，像分分鐘要掉下來的樣子，真是不望不驚，望之可怕。
希望執行環境衛生之官員，要先知先覺，毋讓這些老化了的商業招牌變了行人殺手，才去亡羊補牢！
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甲： |
衣食足而後知榮辱的說法是對的，連飯都沒得吃，何來文化知識。 |
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乙： |
我反對，看那些飲飽食醉之人，都出現肚肥思變，即是飽暖思淫慾…… |
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甲： |
如果國泰自然會民安，人人都在理想環境生活，就不會出亂子，就不會有小人…… |
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乙： |
我反對，人呀！就是不甘生於安樂，看那些富豪子弟，他們靡爛生活，於是出現富不過三代的格言。 |
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丙： |
如果我阿爸是富翁，我一定有銀去讀飽書…… |
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丁： |
如果你阿爸不是窮光蛋，怎會刺激你的上進心，你呀！為了出人頭地才日間做工夜晚進修。 |
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我： |
（無言以對……）答曰：凡事一分為二！ |
讀者留言問我莊子的「能者慮智者憂」是甚麼意思，我想「人」能洞悉先機，防患於未然，都是有能力和智慧的人，他們在安樂時刻，便意識到壞事之可能降臨，如此人生真箇是多慮多憂。
說到莊子這名句，倒令我記起蘇軾亦有類似的名言：「但願生兒愚且魯，無災無難到公卿。」
莊子與蘇軾，大學問家也，一生走過無數崎嶇路途，歷盡人生起伏艱險，他們的說話，是一種看破與感觸。
曾讀過一篇外國名作家的散文，當中有句：「但願我是白癡者，那麼；我不再為生命而扎掙，為世情而哭泣。」
至於作家名字；我早已忘記了，因讀者的提問，我一時拾回早年的讀書印記。
再看東西方的大文人思緒，原來某些地方是那麼接近！
瘦肉湯補而不燥
每逢新課程開始，如果學員當中有面容蒼白者，我必然教他們一道有益正氣又滋補的快易湯。
很多學員都是虛不受補，這味快易湯真的喝之有效。
材料：四兩瘦肉洗淨切薄片
生薑連皮兩小片
製法：以一碗半煮沸的水，把瘦肉和生薑浸三至四小時後，水已浸有肉味，跟著溫火煲約二十分鐘，大約煲至一碗水，加少許生鹽便可飲用。
先把瘦肉浸出味連水煲一會不會燥熱，瘦肉煲得久是帶燥火的。
這味湯可以常煲，大人小孩男女時常飲用，對補充體能，很有益處。
怎樣把一首歌唱好？首先須要有好的歌唱聲音元素。
聲音是唱歌先決條件，沒有聲音就沒法唱歌，不過有聲音並不表示有歌唱聲音的質素。
歌唱聲音的質素包括：音量、氣量、共鳴、吐字清楚、共鳴與共鳴之間的貫連能力等。
大部份人都以想當然地用力運勁去唱某個音程，這是得不償失的錯誤用聲假設，結果是越唱越沒聲沒氣，到這田地已經把聲音唱壞了。
好的聲音是共鳴器官之間協調恰當，如何達到協調恰當，這是因應每人的發音條件與型體作練聲判斷，在訓練期間，要因應聲音與生理互動現象，而去調整訓練方式。
全個練聲過程；非常講究聲音之平衡與協調，要做到聲音之平衡與協調，除了用科學的方法練聲，亦要用相關的運動去強健體格。
這就是說：要練就一把好的歌唱聲音，便要從聲音與健康和科學發聲方法去進行。
所謂科學發聲方法是：遵照人體結構去練聲，在練聲過程一定得注意排除發聲障礙，不良形態之矯正，以及因習慣導致發聲困擾，不正視這些問題，無從開展正確的發聲訓練。
話說三個女人一個墟，如果三個女人加一個男人該當如何？
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男人： |
當我小時候，每逢見到阿爸被阿媽盤問的慘絕人寰情景，我便立定主意終身不娶。 |
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女人A： |
你以為受害的是男人，我阿媽都常說，早知男人如此花心、粗心、沒心肝，她選擇不嫁不靠男人。 |
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女人B： |
女人咀巴硬，心實在軟，我們女兒家喜歡被人寵愛，被人追求，沒有愛情的引誘，我才沒有耐性每天花四五個小時化裝打扮。 |
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男人： |
如果不是女人愛上愛情，我們怎會做大量無聊瑣碎事，所以我結了婚，便沒氣力去天天故作多情…… |
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女人C： |
可惡的男人，都不是好東西，我呀！寧願大家作假…… |
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女人A： |
此話該如何說？愛情作假是怎的回事？ |
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女人C： |
接受戀愛，不相信愛情，大家樂得在假中右一句我愛你，左一句愛你愛至發狂…… |
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男人： |
像你的女人，我不會選作老婆…… |
筆者按：以上話題已經老掉了牙，只要男人、女人仍在，總是一個熱鬧話題。
昨天在運動場聽得一位打六通拳方師兄有如是說：「今回的慈善派米，一定又有老人家因爭先恐後而受傷……」
我聽了；知道又有慈善團體作派米善舉，其實這種慈善活動，在文明社會的香港，似乎為港人抹上一層難看的色彩。
慈善為懷本屬好事，敬老亦是美德，但派米給長者活動，未見其美反覺有點俗氣。
但見得慈善工作人員把一袋袋白米派予一擁上前的輪候老人家，此情此景真箇觸目驚心，喃嘸啊彌陀佛，但願老人家腳步堅穩，千萬不要摔交……
派米慈善家可能是健步安康的有錢人，所以忽略了長者已是體衰力弱，為了一包米而折骨將如何是好？
再者，看到老人家拿米的吃力情景，更不是味兒。
師兄忽然說道：「如果派發米券讓長者往就近超市提取，真是萬事大吉……」
希望派米善長們考慮此法之可行性！
近日常在電視廣告看到「劫富濟貧」這字眼，不期然使我聯想到電影中有紅花大盜的劫富鋤強行徑，那時候的人民生活艱難，大官闊戶高高在上，官場黑暗政治腐敗，人民活在水深火熱有冤無路訴底下，於是坊間興起一股俠義精神，一些有能正義之士，以其超凡之武功四處打劫高官富豪，以濟窮人燃眉之急，人民在痛快之餘，視紅花大盜為神明，那時的人對強權不敢哼半句，對富人敢怒不敢言，當然沒有上街遊行、在官門叫罵的權利，造就了劫富濟貧者是貧困人的及時雨。
現今社會講法治，講合作精神，講和諧。富人是經濟的引力，不富不貧的人是經濟的穩定力，窮人是經濟的勞動力，三位一體，才造就社會經濟的發展。
此時此刻說劫富濟貧，以為是時光倒流。劫者，搶奪也，如斯有法不依，對文明社會帶來負面影響，此用語太不合時宜，能否去掉「劫」字，例如改用「勸」富劫濟貧，「以」富濟貧等等！
港人都被「自我」兩字拖累了，自我得有我無你，自我得唯我獨尊，自我得不懂尊重，自我得澎湃高傲……
於是不斷出現了「自我」憂鬱後遺症的情況，太自我的人，一定對自己充滿信心，可是現實生活卻不容過份自我的人活得愉快。
亞儀是一個好例子，她出身名校，聽說在求學時因犯錯被老師責罵，後來經母親上書校董會，投訴老師的責罵行為令到學生失去自信，在家長與學生強勢壓力之下，校方要老師承認失職，並向家長道歉。
亞儀成為同學的榜樣，老師亦不再糾正她的過錯，亞儀大學畢業後在公營部門謀得副主任一職，她開始吃他人的苦頭，她被市民責罵，她覺得自己尊嚴深受打擊，她向上司投訴人們的無禮，上司告誡她要訓練自己的承受壓力本能。
她的母親今回幫不了她，亞儀辭職選擇再進修，學歷無疑是高了，亞儀再投入社會，可是變得膽小驚懼，亞儀開始對自己的一切失去信心，最近患上憂鬱症，平日不願講話，她的父母後悔從小對亞儀的教育方式，令到女兒沒有是非對錯觀念，亦沒有學習尊重欣賞的德育行為，結果受害人是自己。
抓緊練好中國語文能力，已經是刻不容緩之事。
香港人往來內地做事，文化交流，經濟開托等，都以中文為首要媒介，我曾經遇過這樣的經驗，在廣州一個商業新聞發佈會，代表港方的高層人員，他發言用的是不過不失的普通話，可惜四句講話，夾上一句英文名詞，有些內地與會者，因聽得糊塗而不斷要求講者解釋英文意思。
入鄉隨俗，看來本地年青一代要看清形勢，英語是國際言語，但中文過不了關，很難在大陸有所發揮，總不能等到內地十三億人民都懂英語，才進軍大陸市場罷！
昨天講到香港人莫忽視中文，這已經是鐵一般的事實。
在歐洲例如德國，一些旅遊區的商品店舖工作人員，都講得一口流利普通話，英國老早把中文列為學校學生的法定第二語言，無他；因應中國市場在國際之影響力。
香港人仍然停留在英治時期的烏托邦思想，很多人都視中文為第二語言，可惜第一語言──英文，又不甚靈光。
香港人其實佔盡學好中英語的天時地利，只是自己沒有坐享人和，自己因看不見回歸形勢而步履落後。
唱歌是奔放開人們的感情最佳愛好，當小孩子牙牙學語到可以講小句子，小孩可以講話了，聽到歌聲，不期然咿呀學唱。
每天我收到很多中港台的讀者詢間歌唱辦法，都是無法解答的生理結構問題，不負責任的態度我是一律不幹的，不過讀者似乎沒有空細讀我的文章，雖然我工作繁忙，可是讀者求知心切，我只好又重覆舊話。
糖果、尚緒強問：上了高三聲音都差了，不知怎樣用高、低、假音，怎樣的老師算是好老師……
答：不知緒強、糖果的音質是怎樣，可能高三轉聲期，未能用上聲音共鳴，高、低、假音是須要共鳴互通，互通是須要透過正確的發聲方法去實踐的，至於好的歌唱老師，他們要知道學生的聲線問題，而去因材施教，因各人的聲線問題，都有其不同之處。
童：報章說某歌星以嗓音在唱，用詞不太恰當，如果高低音都好，應該是用共鳴腔唱歌。
詩嘉：如果要糾正歌唱聲音問題，一定在老師指引下才安全，我不能在全不知情底下去給你建議。
溫仔：我曾寫過“找出自己最美和最從容的音域。”
讀者如果能順利找到，證明他的共鳴通順，聲音有彈性。如果找不到，就須要接受老師指點，去練開共鳴腔。
也許年青讀者對我的答問產生不同的反應，難道真的須要老師指點才可以？那些歌唱比賽者又不見得正式受過歌唱訓練，為什麼都能唱？
難道把歌唱好定要共鳴好？
首先；我的練聲方法是按照人體機能去判斷對學員的體能與音質；而去發展共鳴的強弱大小，當碰到存在了聲線障礙的學員，就不能馬上訓練他們唱歌。
再者：我的訓練要求是科學練聲法，亦可以用「嚴格」老師為代號，既然要科學又要嚴格，那麼定然盡量要求學員做到聲氣藝俱佳，如此就不能馬虎從事。
老師有很多類別，我是要求打好聲線和聲藝基礎的一種。
陰曆七月十四盂蘭節，俗稱為鬼節。
小時候每逢七月初十前後，家裡人便買備各款衣紙，姨婆是家中的祭祀領導，她吩咐各人在摺衣紙時候，不可胡言亂語，要誠心誠意一張張地摺，所有的衣紙別號「街衣」，是燒給遊魂野鬼享用的。
在十四那晚，我拿著一紮一紮摺得端好的衣紙，跟著大人們走往門前街道，姨婆上了香燭，擺了白飯、龍眼、豆腐、芽菜等祭品，跟著把衣紙燃點，熊熊火光燒呀燒，此刻正是無主孤魂來臨時候，偶爾遠處傳來樹搖風響，或三兩犬吠之聲，我不禁望前望後，怕是有鬼來了！
──明天續
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