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读思写讲 |
周惠娟 |
今天我写有关演讲技巧的精神，并非光用动人的句子，适当的动作，以及如何运用幽默与声情的表达。
演讲者所面对是为了有目的而来之听众，他们希望讲者带出一些议题和启发性的东西。有备而战的讲者，首先准备好讲题的内容，然后将要讲的话，以精简而且令人容易理解的言语，有条有理地面向听众表述。
很多人都有相同问题，如何能把演词写好和讲得生动？
我认为任何的讲题都要有人味和有生活味，「人味」可以变大，可以缩小，如果讲题属于社会性质的，「人味」相应要大些，所谓人味就是以人为本，以人为本当中，要道出各种利害关系，令听众信服讲者并非站在某阶层讲话，那便得加进讲者的深入生活的言谈，生活味就是对民生的体验。
换言之；好的讲题一定要内容充实，平日多读书以助长学问，多思考问题，令言语有根有据有分有寸。跟着把自己的思维写下，会发觉因「写」的关系，令到句语表达更有法度，多练习写作，因心、脑、手之互动，对启动言语表达的统一能力有很大的帮助。
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事不过三 |
周惠娟 |
如何写好一篇自述讲词？首先讲者一定是在某方面有突出的成就，才被邀请作个人成就演讲。
这类讲词小心事无巨细都一一尽录，要避免过份描写自己的品行情操，当然不要满纸谦虚，令人听得不知所云。
既然是自己的成就表述，演词设定可以分为：
１．马上点题，把自己的成就作一个简短而又确切的描写。
２．生活爱好与事业人生之千丝万缕，内容最好亦庄亦活泼。
３．将演词写得生活化及人性化一点，不要老说自己的努力勤奋不屈不挠，同时说说自己从错到对，对中有欠缺，去道出成功的经历，但亦要留意精简和有代表性。
４．让自己的讲词人性化生活化，这才令听者觉得亲切和拉近距离。把自己述说得太完美反而带不出真实感。
最后：自述演词，拿准自己最具代表性的事例，但切记事不过三。
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给连战演讲评分 |
周惠娟 |
连战在北大的演讲，令人有士别三日刮目相看之感。
跟他数年前竞逐台湾总统讲话时的神采欠奉，和语不精辟比较，连战站在「母校」，「连」解释是母亲曾经就读的学校，显出政治家的演讲幽默感和魅力。
他的演讲内容沉雄奔放，把国情民情两岸之无奈与机遇，透过情真意切的厚实声线，一句接一句清楚道来，在迫切处，一举手一投足，掷地有声，引起台下观众无数次的掌声雷动。
连战本人可能亦意料不到自己的出色演讲风范，连战的学问养料，可以说揉合了中西文化的元素，他的站姿，面部表情手势等，有着西方演说家的身体言语表达味道，把说话以亲和开放声调直接投入观众心坎里。
动情，理义、审时度势，是连战整场演讲的内容，毕竟同是中国人，连战重临儿时旧地，少小离家老大回，谁人无「根」？谁人无「国」？连战以激动之心情，讲出一篇有文采有词锋有见解的演讲，亦是他最好的一次演讲。
好的演讲者要有充实内容，明朗声线及表达能力，这一切如魔术一般，连战像换了新人，留给世人一个出色演讲家的印象。
2005
年
5
月
11
日
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宋楚瑜反璞归真 |
周惠娟 |
宋楚瑜在清华大学一反平日政客的高调演说习惯，全部说话内容可用，实、深、温、情，四字来形容。
实━━他讲了台湾的颠沛流离五百多年的历史事实，他说：「台湾从清朝以来被视为『化外之地』，甲午战争后又成为被卖出去的养女，虽然大多数台湾人，既不否认自己是炎黄子孙，也信仰中国大陆来的妈祖与关公，但是400年来的疏离，100年来的隔绝，50年来的对立，尤其是两岸发展出不同的制度，让台湾人与大陆的隔阂愈来愈深。」
宋氏用平实的历史角度表达了台湾人的过去与现在，使观众听来动容。
深━━宋楚瑜谓：「台湾人恐惧他们几十年来的打拼会因为现状的改变而化为乌有，因而形成了高度自我保护的『台湾意识』，但请各位同学、大陆乡亲不要把台湾意识跟『台独』意识画上等号……
台湾意识曾经被台独所操纵，但是这种政治挂帅的手法反而混淆了台湾真正的心声，为了台独而认同日本人，不仅扭曲了历史，也否定了台湾人，这是一小部分人狭隘的个人经验，既丢了根，又抛了本；所以是根本不对……」
宋氏再进入深层的台湾与内地的隔阂与矛盾，并以肯定口吻说出台独是忘根弃祖的意识，收到了言论的深度及说服力。
温━━宋楚瑜没有滥用口号和夸张表情，他以温和敦厚的平稳声调，语重深长地说：「两岸的未来必须奠基于两岸深入的相互了解，台湾人要多了解大陆的改变，同时台湾人也期望大陆同胞多了解他们的想法，两岸应该要异中求同，从了解、谅解、到彻底化解的过程中，创造和解再生，与共生共荣的契机……」
情━━在清华之前的几天讲话，宋的言词表现出政客的见风转舵和政客的谋略，但清华一役，却令人听来动容，他不以大动作来感动听众，他说：「在南京中山陵遇到一位老先生，对方突破警卫重围以南京话高声向他说：『宋先生，我们不要打仗。』两岸和平的道路艰险多变，但好多关心两岸包括亲民党在内的人仍『提着脑袋去做』，就因为许多像我这样的人，即使不是亲身经历战火洗礼，但也体验了骨肉离散，听着父母的痛苦历史长大，我们不愿意下一代再跟我们的子女讲述我们血淋淋的经验，这就是我们这么义无反顾地致力于两岸和平的原因……」
动于情，情理含真义，宋虽演讲偏于严谨，反而带出两岸血浓于水的沉重。
而在动情处，他展示一本以『中国的世纪』为杂志主题的美国《新闻周刊》来强调中国的崛起引起世界的关注。言外之意和话中之话是━━『一中』是令国家更趋富强。
这种以图引发共鸣的小插曲，为他的言论收到启发人心之效。
宋楚瑜的演讲，因切中问题，言中有物，不用任何身体语言，却流露出一股平实高远的政治家风采，同时因没有刻意去发挥演讲魅力，而魅力却不知不觉地流渗出来。
2005
年
12
月
31
日
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演讲神意韵 |
周惠娟 |
也许读者会问：演讲是要求有说服力，有演讲魅力，神、意、韵，太抽象了。
说的也是，不过越来越多不同行业人员要在不同的场合登台讲话，而讲话是有一定的目的和理念，要在短暂时间把讲词有效地传送开去，那真是考人能力了。
作为观众、听众，你们会用心聆听台上讲者没神没气的说话吗？
这就是我所指的「神」了，「神」情抖擞，「神」清气朗，是须要从内心去建立的，勉强提起精神，令人感到绷紧，以绷紧的心情，如何做到讲话之千钧力量。
做甚么事情都要有精神才好看，就算走路都要有神气才轻松。
「意」是指演讲者的语气和声调要有情有质量，平日我们讲话，会因不同的感情而发出不同的语气，演讲是以冷静的感情来表达有具体内容的 固定句语，但以死板念书的方式，会把讲话效果褪色，所谓入耳之声，是语出带意，也就是说话把含意都道尽了。
「韵」最为难得，当神与意俱备，讲者要有一颗真心和一点演讲光采，韵味便能在不知不觉中绽放。
2006
年
7
月
29
日
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神韵与内容合拍 |
周惠娟 |
「演讲神采」是常常须要站在别人面前演说人士，梦寐以求的形相表现。
有一回碰到学员这方面的提问，我有以下的现身说法：
刚才甲同学的演讲，声色俱厉表情十足，他的演讲辞：《反对年轻人滥用信用咭》。
看他讲说话忽轻忽重，明显地下了声在线的技巧功夫，可惜整个演讲过程，充满着声线的音色音响控制，给人有矫扭造作的印象。
演讲要有抑扬顿挫，才不会声调暗沉呆滞，不过抑扬顿挫的声音不要太过刻意，避免弄巧反拙。
演讲是理念与情感的表达，抑扬顿挫的声线，要用得合乎情理，否则；便是油腔滑调。
甲同学的面容表现，太过激动，手势不断以拳头造出「力」的效果，如果不听内容，我还以为甲同学演讲动员群众上前线打仗。
然而；他说的是时下年轻人滥用信用咭，其实甲同学以一脸正气，和亲切的语调，更加令到整个演讲过程添上一份情深恳切的反思力及亲和力。
希望各位同学在拟定演辞同时考虑题目、神采、声线的运用自然。
2006
年
9
月
7
日
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你中有我 我中有你 |
周惠娟 |
演讲和辩论看似两种不同的东西，其实骨子里都是表达某些见解，一针见血地说：都是坚持己见的事儿。
演讲要有个人观点才有看头，谁人希望台上讲者讲的是面面俱圆话语。
个人观点要感动观众，内容是包涵客观因素，这些客观因素都是经过深入理解和实质事例凝结成正反两面理据，讲者把主观性的理论，引用客观性的例子作为自圆其说的引证，一场演讲就活动生辉，亦给人们在听的过程，进入讲者的论断思维。
演讲的过程，很多时是讲者独自担任正方反方，然后是讲者为自己的取向，作一个定调。
辩论比演讲容易带出个人观点，因为只要清楚自己的站方位置。
如果辩论者持以上见解，便中了前美国总统威尔逊所指：「有不少人只擅长在讨论中提供热而不是光。」
为辩论而辩论，只有制造争执，为真理而辩论会深入问题，会认真听取正反两方意见，找出孰优孰劣，虽然会辩至面红耳赤，不过因辩论而道理渐明。
如此辩论，可称为有热也有光。
演讲与辩论可名为一文一武的道理演绎者。
2006
年
10
月
28
日
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跟年青人说话 |
周惠娟 |
跟一群大学生硕士生讲话：「是时候思考自己的社会位置了……」
用这句话作话题，果然引起本来安静欠缺发问的年青人争相发言。
甲：「社会早己有了它本身的秩序，我如何去找出自己的社会定位？」
发问者说话有内容，一定是硕士生，问他修读科目？原来是念经济系的硕士研究生。
我说：「每人都有他本身的社会意义，没有人，没有家。没有家，没有社会……你们一定想到了。
请问甲同学在进修过程，可有用一把尺去量度本科与社会的共同和共通点？你的心理和行动能否配合离开院校；投入社会的种种装备？
例如；可曾睁开眼睛看社会的潜在机会与危机？自己将来可以担当一份甚么的社会责任？有了这样的思维方式，便是开始了认识『将来』的第一步，随之而来的问题：自己可有能力去承当实际工作的压力和变数？」
乙：「周老师用计把我们带入知己知彼的思维范围。」
我开心地说：「乙同学一语中的，容我加一点点老套之言；各位快要投入社会工作了，你们要努力建立健康体魄，还有你们要有神采有朝气，欠缺这些东西，亦欠缺付诸实行的能力，今天的讲话，说清楚些，是希望青年朋友珍惜时间，好好学习，好好消化书本上的东西，好好培养品格和素质。」
丙：「（抢着说）做一个有用的人……」
此话一出，引起哄堂大笑，最后，我答应们保持联络。
2007
年
3
月
2
日
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看候选人之辩论 |
周惠娟 |
如果这场辩论评分点，光看表现者的巧言姿采，曾荫权太讲实话，输给了梁家杰的七情上面，声音忽高忽低。
梁生表现出只求言语感人，不求当领导人要面对内忧外患之领导能力，若以梁之政纲当特首，写写文章论论政则可，人民可不相信有如斯浪漫，活像童话小说，港人自给自足，自由自治，天天有工开，日日饮茶食点心，没有不如意的港事，更不用愁无钱日子，因政府甚么都可以一力承当。
说到梁先生与曾先生的面部表情，骤看之下，梁先生努力利用眼睛之动律，可惜眼神翻上翻落，被人感觉眼睛闪烁不定。声由心生，梁先生声音忽高忽低，可惜声出虚浮，细而听之，感到言出不真不实。
曾荫权声线统一厚实，被人感到曾先生言出由衷，若声音代表精神魄力和诚实，我投曾先生信任票。
2007
年
3
月
3
日
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看候选人之辩论（二） |
周惠娟 |
辩论技巧是讲究表情达意，我的见解是：
表──表现
情──内容有情，表现实情。
达──语出简略，论理清晰，陈词通达。
意──辩题意图要有真实感和具体感。在辩论的过程，时刻提醒自己以最贴题的字眼把理念直达人心，务求大众意会己见。
辩论是否引来观众认同，和争取民心，有专家学者认为参与辩论，首先要注意个人风采、幽默感、反应、面部表情、手势、声线等。
这些都做到了，便可赢得辩论，至于辩论内容反为次要。
我同意辩论风范令人气上升，但三月一日的特首候选人辩论，梁家杰的辩论风格风姿风范，就显得演多于辩，例如：
１．眼神──梁先生眼神较弱，为了让眼睛增强表现力，于是上下移动，可惜眼神无力，荧光幕前，但见眼神飘忽，翻下翻上的眉眼，令人对他的公信力打折扣，因眼乃心之描。
２．笑容──以笑来配合言语打击对方，因为用词犬儒，所以笑容亦伪诈，连笑里藏刀都拉不上，如果不是标题写上候选人辩论，还以为是政客相声表演。
声线──以声传情，传意，传政纲。
梁先生声音时轻时飘时响，但底声不够厚，为了拟造声音既有抑扬，又有顿挫，而令抑声变虚，扬声不起，顿挫无力，反而令声调飘忽乏气铭。
辩论只求技巧了得，而内容欠奉，结果给人当一回辩论游戏看待罢了，选特首是香港前途，港人不会这样儿戏马虎！
一句话；当表演功夫未能达至自然，一招宁
