中国人的悲哀!

周惠娟

席扬被北京法院以泄漏国家机密为理由，被重判入狱十二年。相信这一消息传出，又会引起很多香港人对中国大陆不明确的政制，产生疑虑及恐慌。

一位朋友非常气愤地批评，这次北京政府的行动，是「莫须有」的施压手段。其实席扬所「窃取」的所谓国家机密，有些人亦早已闻风，幸而是商人，如果是记者，恐怕被判罪者另有其人。

席扬的重判，大概是国与国，权力与权力斗争底下的一位牺牲者，人就成为政客们手上的一枚棋子，大的为车马炮，小的是过河卒。

有些舆论指出，席扬事件是北京政府向美国还以颜色，你施压，我偏要。美国以大阿哥的姿态干涉「中国内政」，是行不通的。

如果舆论说的都是实情，这是很幼稚的行为，自暴弱点，令人有话可说有机可乘。胜算是定力而非燥火，难道是蜀中无大将？

美国政客们的气焰是有必须还以颜色的，但捉人缚人的策略，就有欠文明和大失人心。

如果借席扬作为引子，牺牲一名过河卒，其实是另一次的内部权力斗争，保守派与改革派的侧面碰撞。看来中国人又要经历一次严峻的考验了。

改革派面临大陆经济起飞与社会秩序不平衡的局面，旧的一套社会秩序模式，已经由于十多年的开放政策，开始倾向分化及解体。制定一套较符合经济开放的「社会秩序」，是时势所需。其中包括思想自由、学术自由、言论自由，以及令北京政府害怕触及的━━人是否有其自主自决的权利！

保守派则伺机抓权，是枪杆子里面出政权的信徒，他们面对的是逐渐松散的群众思想。要抓权，当前急务是重新确立社会意识形态。

政治本来就是充满污秽和杀机，人是寄生于政治篷盖底下，有幸得到政治庇荫，这国家的政制必然拥有起码的条件━━人道、法度、容度。反之，人们生活在桎桔之中，慢慢变得怕事、妥协，息事宁人。

能够享受政治庇荫的人民，其实与本身的社会意识和政冶意识的关注有着互为因果的循环作用。

那个政客没有政治野心？以权力和霸业为其成就标准？自利之心人皆有之，权力使人腐化，政坛中人更甚。他们都是半人半兽之庞然大物，既凶悍又懂运筹帷握。人民不正视本身有监察执政者之权利，很容易被政客利用和控制。当然人民的监察，是应合乎社会秩序和原则。

中国人一向以来深受儒家哲学思想影响，注重秩序和谐、包容宽大，久而久之变了怕事怕争执怕变动。其实儒家思想有很多优点；尤其是西方的动乱社会，有必要东来取经。可是我们自己就把儒家学说发展到过了火，变成一道一道的框框，把中国人的性格模式化了。

儒家思想的神绪「和谐」是其学说的潜伏意境。

可是过分热中和谐的民族，很容易为了「和谐」而作出过多让步和妥协，继而变得软弱无能。中国文化根基大部分建立在儒家学说思想，亦曾经因它使文化和经济大放异彩。虽然经历过五四新文化运动和大陆如火如荼的破四旧运动。可是直至今天，我们的行为思想或多或少依然有着儒家传统的影子和神韵。这是因为文化的雄厚根源基础，应该有自信把好的延续下去。但若以儒学为现代的治国思想，和作为人的行为方向，有必要正视其所不足和是否适合这多变、多样化的人心和社会。

如何建立一个有个性、有尊严、有文化的文明社会。回顾与反思是中国人必须认真去面对的。

席扬事件其实给了我们敲了一下警钟，人是活在政治气候底下，应该觉醒好的事物都是靠努力去争取的，好的政制也是同一道理。

原文载于香港联合报11-4-1994