中國人的悲哀!

席揚被北京法院以洩漏國家機密為理由，被重判入獄十二年。相信這一消息傳出，又會引起很多香港人對中國大陸不明確的政制，產生疑慮及恐慌。

一位朋友非常氣憤地批評，這次北京政府的行動，是「莫須有」的施壓手段。其實席揚所「竊取」的所謂國家機密，有些人亦早已聞風，幸而是商人，如果是記者，恐怕被判罪者另有其人。

席揚的重判，大概是國與國，權力與權力鬥爭底下的一位犧牲者，人就成為政客們手上的一枚棋子，大的為車馬炮，小的是過河卒。

有些輿論指出，席揚事件是北京政府向美國還以顏色，你施壓，我偏要。美國以大阿哥的姿態干涉「中國內政」，是行不通的。

如果輿論說的都是實情，這是很幼稚的行為，自暴弱點，令人有話可說有機可乘。勝算是定力而非燥火，難道是蜀中無大將？

美國政客們的氣焰是有必須還以顏色的，但捉人縛人的策略，就有欠文明和大失人心。

如果借席揚作為引子，犧牲一名過河卒，其實是另一次的內部權力鬥爭，保守派與改革派的側面碰撞。看來中國人又要經歷一次嚴峻的考驗了。

改革派面臨大陸經濟起飛與社會秩序不平衡的局面，舊的一套社會秩序模式，已經由於十多年的開放政策，開始傾向分化及解體。制定一套較符合經濟開放的「社會秩序」，是時勢所需。其中包括思想自由、學術自由、言論自由，以及令北京政府害怕觸及的──人是否有其自主自決的權利！

保守派則伺機抓權，是槍桿子裡面出政權的信徒，他們面對的是逐漸鬆散的群眾思想。要抓權，當前急務是重新確立社會意識形態。

政治本來就是充滿污穢和殺機，人是寄生於政治篷蓋底下，有幸得到政治庇蔭，這國家的政制必然擁有起碼的條件──人道、法度、容度。反之，人們生活在桎桔之中，慢慢變得怕事、妥協，息事寧人。

能夠享受政治庇蔭的人民，其實與本身的社會意識和政冶意識的關注有著互為因果的循環作用。

那個政客沒有政治野心？以權力和霸業為其成就標準？自利之心人皆有之，權力使人腐化，政壇中人更甚。他們都是半人半獸之龐然大物，既兇悍又懂運籌帷握。人民不正視本身有監察執政者之權利，很容易被政客利用和控制。當然人民的監察，是應合乎社會秩序和原則。

中國人一向以來深受儒家哲學思想影響，注重秩序和諧、包容寬大，久而久之變了怕事怕爭執怕變動。其實儒家思想有很多優點；尤其是西方的動亂社會，有必要東來取經。可是我們自己就把儒家學說發展到過了火，變成一道一道的框框，把中國人的性格模式化了。

儒家思想的神緒「和諧」是其學說的潛伏意境。

可是過分熱中和諧的民族，很容易為了「和諧」而作出過多讓步和妥協，繼而變得軟弱無能。中國文化根基大部分建立在儒家學說思想，亦曾經因它使文化和經濟大放異彩。雖然經歷過五四新文化運動和大陸如火如荼的破四舊運動。可是直至今天，我們的行為思想或多或少依然有著儒家傳統的影子和神韻。這是因為文化的雄厚根源基礎，應該有自信把好的延續下去。但若以儒學為現代的治國思想，和作為人的行為方向，有必要正視其所不足和是否適合這多變、多樣化的人心和社會。

如何建立一個有個性、有尊嚴、有文化的文明社會。回顧與反思是中國人必須認真去面對的。

席揚事件其實給了我們敲了一下警鐘，人是活在政治氣候底下，應該覺醒好的事物都是靠努力去爭取的，好的政制也是同一道理。

原文載於香港聯合報11-4-1994