序：新說者言

《嬌娜》因情節所需，除了集醫術、文學、音樂、武功等當中頗多妙筆穿插，其令人會意發笑；套用現代人語則（抵死）之極。

那位聖人之後「孔」生，因毒瘡折磨得痛不欲生，當「嬌娜」替其動手術，「孔」生寧願手術一直動下去，原來他正迷醉這刻之親近，端的是做鬼也風流。

本主寫到「蒲」氏筆下的「皇甫」公子，真也不亦樂乎，他跟「孔」老師討人情爭取玩樂片段，甚得我心。看來「孔」生這位老師頗有現代教學法，鬆緊有度也。

第一節

書生姓「孔」名「雪笠」，乃聖賢孔夫子後裔，為人儒雅風流儀表出眾。

「孔」生摯友官為「天台」縣縣令，修函予「生」欲給以差事。

「生」速整裝前往，才到「天台」縣，驚聞縣令剛才逝世。「生」盤村用盡，潦倒異鄉無法回歸。「生」寄居「菩陀寺」，並替寺僧抄錄經文以活生計。

離寺院以西約百餘步，有「單」先生府第，先生乃「單」氏家族之後，目睹庭宅蕭條人丁單薄，因而回鄉居住，宅舍曠置久矣，望之更形荒落。一日，大雪崩騰濛濛飛霜，路上無一過路者。「生」出外觀雪，偶然途經「單」府，見一少年出來，看他風采俊秀，眉目清靈，少年趨前忙與「生」行禮。二人略為寒喧，少年隨即請「生」內進。

「生」見少年器宇不凡，甚為喜愛，一口答應入屋聊天。

屋宇不大，唯處處圍上錦繡幕帳，牆壁懸掛多是古人書畫，案頭擺設是為古籍名著，書面標籤寫上《瑯嬛瑣記》，此乃一奇書也。「生」順手翻閱一遍，文中所說俱前所未聞。

「生」因見少年居於「單」府，料其為屋主人也，遂不究問其家世。

少年細詢「生」之來去行蹤，「生」盡道箇中波折，少年聽罷，甚同情「生」之遭遇，建議「生」何不設帳授徒。

「生」嘆息曰：“區區如今作客他鄉，何來覓得為吾作引荐者！”

少年曰：“倘若先生不以余之質劣見怪，少弟願拜師門下。”

「生」大喜，自言不敢以師自居，就作朋輩相稱便是。

「生」有點兒奇怪問：“府上為何長久關鎖！”

少年答曰：“此乃「單」府，「單」家公子回鄉居住，是故久久曠置，小弟為「皇甫」氏，祖居「陝」省，因家宅遭逢野火焚燒，故暫借此處為棲身之所。”

「生」方知道少年非「單」氏公子，當晚，二人談笑甚歡，至夜，少年挽「生」留住，一同共榻而宿。

第二節

天猶未亮，已有小僮僕於室內把炭燃燒。

少年先起床入內，「生」留在榻上擁被而坐。僮子呼叫起來轉身對「生」說：“太公來了。”

「生」驚而急急起身，一老叟進入，見他鬢髮皆白，徐徐步向「生」前欣然道謝曰：“先生不棄頑兒，幸蒙賜教，小子初學詩書文字，切勿以友相稱，視頑兒為平輩可也。”

說畢，送上「生」錦衣一套，貂皮帽、襪、鞋履各一。

見「生」梳洗過後，老叟忙招呼共同暢飲，並且獻上佳饌，酒名几、榻、裙、衣，凡此名字俱不知取意為何，但見酒色光彩耀目。

二人酒過數巡，老叟興盡與「生」辭別，扶杖曳然而去。

飯後，公子呈上作業，觀其文章作法皆類似古人詞句，並無時代藝文意識，「生」凝視少公子好生奇怪，因而問過究竟。

公子笑曰：“學生皆因不求進取之過也。”

「生」聽此言亦信之不究。

臨夜，兩人共晚飯，公子曰：“今夕且盡歡，明早便專心學習。”即喚僮子曰：“往視太公已否就寢，如熟睡，可暗中喚「香奴」來。”僮子退出，公子先把香花一束擺放，然後取出琵琶。過了一陣子，一婢女進入，端的是面如桃李，艷麗絕倫。

公子著其彈奏一曲古調《湘妃淚》。婢女手揮象牙彈撥，在弦線上下勾動，弦聲激揚淒烈，音樂錯落抑揚，出來韻律皆非平日所聽所聞。

公子又命僮子以巨杯斛酒，與「生」共飲，酒至三更，二人方始罷休。翌日，「生」與公子清早起來共讀詩書，公子為人聰敏異常，過目即可吟詠。

二三月又過去，公子進步神速，下筆精警，文才俱絕也。

小子生性逍遙好玩，與「生」協定每五日一次飲酒作樂。每逢酒事，必喚「香奴」以一曲琵琶助慶。

一晚，「生」酒意正濃，但覺氣熱神暈，不禁注目眼前美女。公子會意；連忙對「生」曰：“此婢女乃老父從少教養，兄離鄉別井，竟無家眷，我日夜暗為兄籌謀，願能為君覓得佳耦。”

第三節

「生」曰：“公子如果惠覓良伴，須貌若「香奴」者。”

公子笑曰：“君真也小見多怪，若云「香奴」為貌美慧聰，君願當容易滿足也。”

「生」居於「單」府不覺半載已過，一日，「生」欲往外翱遊散心，步至門前，但見大門反鎖．即問公子何以故？公子曰：“家父誠恐交遊玩樂擾亂靜念，故反鎖謝絕來訪者。”

「生」亦安然留府，時值盛暑，見原居悶熱難熬，遂移往齋園亭。

「生」胸口忽然腫起圓塊，其大如桃，一夜之內益增大如飯碗，「生」痛楚非常，呻吟不斷。公子朝夕守候，廢寢忘餐，過了多日，目睹「生」痛楚加劇，更是食不下咽。

太公悉聞「生」病；亦至，看到如斯病狀，父子二人相對太息。公子曰：“兒昨夜三思先生病情，憶記唯「嬌娜」妹子可以治之，已差人往外婆家著令速回，因何仍不見伊？”

俄，僮子大叫：“「娜」姑來矣，姨與「松」姑同來。”

公子速速入內，片刻，帶妹往視「生」病。

妹子年約十三四，長得眼似流波，嬌嬈靈秀，正是芙蓉如面柳如眉，「生」望見眼前絕色，不覺色授魂與，把呻吟痛苦忘得一乾二淨，精神為之一振。

公子對女言曰：“此乃為兄良朋，情比手足更甚，妹妹好為他醫病！”

女只得暫歛羞態，把袖低垂，就「生」病榻，舉手隔衣為「生」探脈，把脈間，「生」神迷意亂，但覺佳人呼氣芳香猶勝蘭花。

女子笑曰：“果然得病，可幸心脈跳動，雖病危，還可救治。唯君之瘡塊已凝結敗壞，非割皮削肉，別無療法。”

之後一話不說，脫下臂上金釧，放於患處，便徐徐按下，毒瘡被壓至突起寸餘，腫塊則高出金釧之外，而病根膿腫，盡束於金釧之內，但見腫塊已非先前之大如飯碗。

女子速速打開羅衿，解下佩刀──只見白刃寒光閃閃，其薄如紙──「嬌娜」一手持釧固定形狀，一手握刃，輕輕附從毒根，把壞肉割去，血傾注流出，狀呈紫色，而床席盡染瘀血。

第四節

「生」自持因病而得親近嬌姿，不但不以刀割為苦，且怕「嬌娜」把割切工夫快速完事，則伊人偎傍不再誠憾事也。

未幾，腐肉割斷，瘡呈圓形，狀似樹上之瘤團。

妹子呼人拿水把割口清洗乾凈。看她口吐紅丸一夥，大小一如彈子，放於肉上，按之令丸旋轉，如此來回一周，「生」頓覺熱氣蒸騰，「嬌娜」按丸再轉一周，眼看全身痕癢，三周轉罷，「生」遍體清涼，藥力直沁骨髓之故也。

女子把丸納回口中咽下；曰：“愈矣。”說畢快步離去。

「生」情急，一躍而起追出拜謝為去頑疾。

「嬌娜」直走無復回頭。

「生」朝夕懸念伊人音容樣貌，苦苦不能自已。

為思「嬌娜」，「生」自無心書卷，終日呆坐癡癡百無聊賴。

公子洞悉其因，語「生」曰：“弟為兄物色佳麗，可配兄為耦。”

「生」問：“何人？”公子曰：“亦弟之親屬。”

「生」凝思良久，喟然嘆曰：“不須矣！”抬頭往壁上觀沉吟曰：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”

「生」心神俱敗，無意再戀情事。公子會其所指，又曰：“家父仰慕兄之博學多才，常欲攀附蒂結婚姻，唯弟只得一親妹，年紀太幼，未合談婚論嫁。吾有姨女「阿松」，年方十八，知書懂禮當非粗陋之輩，如兄不信，弟引「松」姊日間步入園亭，兄在前廂暗裡窺伺，當可見到「松」姊之真容矣。”

「生」聽從公子之教，翌日於前廂偷窺。未幾，果然是「嬌娜」偕一麗人進園中，「生」呆目視之，美哉伊人！正是；蛾眉細畫如彎月，三寸金蓮踏鳳鞋。此妹與「嬌娜」可謂不相伯仲。

「生」大悅，心病去矣！忙促公子代為作媒。

公子允之，翌日公子由內房出，笑言祝賀曰：“弟為媒功成矣。”

公子馬上呼人粉掃庭院，準備為「生」舉行大婚慶事。

是夜，但見鼓樂喧天，震得塵落灰揚，漫天飛絮，彷如仙境。「生」瞥見新人，端的是雲中仙子，忽然變作同衾共枕人，真令人懷疑是置身於廣寒宮殿，而非雲霄天際矣。

第五節

飲過合巹酒，二人靈犀相通心心相印。

一晚，公子神色有異對「生」曰：“弟深受與兄切磋學問之惠，對兄之大德無日可以忘懷。

近日「單」公子為解決訴訟等事回來，因故急急取回其府，弟決意棄居此地，回返西方故鄉。從此與兄勢難再聚，每念到此；百般離愁別緒縈繫心懷。

「生」聞之不禁惘然不捨，願隨公子往走西方。

公子力勸「生」應回鄉居往，「生」面有難色。公子曰：“且勿憂慮，弟可送君一程。”

沒多時，太公帶「松」娘到，並以黃金百兩贈「生」。

公子催促馬上起程，說罷；兩手左右把握夫婦二人，切切叮囑閉目勿視，「生」頓覺雙履離地，騰空飄盪，颼颼風聲直入耳際。

過了多時，公子曰：“到矣。”「生」張開眼睛，果然回到家鄉。這刻方知公子非人類也。「生」久別故里，喜不自勝，忙扣家門。「孔」母見生歸來，更是喜出望外，見「生」娶得如此美婦更添欣慰。「生」猛然記起公子，待回顧招喚之，然公子已消逝矣。「松」娘事姑至孝，再加品貌俱佳聲名流傳遠播。

後來，「生」考取進士，授命往「延安」為監獄官，「生」攜家眷前往，「生」母以路途遙遠，不願同去。「松」娘不久為「生」產下一男，取名「小宦」。

「生」因冒犯了巡按大人，遂被罷免官職，只因被牽連案件，聽後處置，故不得離開返鄉。

一日，「生」偶出郊野狩獵，忽遇一美少年騎上駿馬，騁馳於原野間，少年一邊策馬一邊頻頻回頭瞻望。

「生」心頭一動，細看之，原來是「皇甫」公子是也。公子捺馬停蹄，二人異地相逢悲喜交集。

公子邀「生」同返家居，來至一村莊，但見樹木參天，把村莊遮掩暗翳，正是難分晝夜，及「皇甫」府，但見門前掛物盡是金光璀璨，宛然是王孫貴族。

「生」問妹子如何？答曰妹子嫁矣，再問岳母可好？岳母已身亡。「生」聽罷，心內悲痛，悼念一番以慰亡魂也。是夜留宿公子家，翌日別去。

「生」將所遇告妻，並相偕同往「皇甫」府，「嬌娜」聞風而至，抱起「生」子玩之吻之鍾愛非常，對「松」曰：“姊姊亂吾種矣。”

第六節

「生」忙向「嬌娜」拜謝大德。「嬌娜」笑曰：“姊夫禮重矣，傷口已癒合，猶未能忘卻病痛耶？”

妹夫「吳」郎，亦前來拜會，只是小住兩日便離去。

一日，公子面露憂容，對「生」曰：“天降大禍，未知能為冒險相救否？”

「生」未知所求何事，馬上一意承當。公子忙往外走，一息間，招齊家人入內，一同跪拜堂上。「生」大駭，遂問明因由。

公子曰：“余非人類，狐是也，如今要遭雷霆之劫，君若肯以身赴難，弟一門可望生存，若不肯，請兄抱子速離，莫為我所累。”

「生」誓與公子共生死，遂決定冒險相救。公子交一劍與生，使其持劍於門前並囑咐曰：“若雷霆轟擊，切切勿動可也！”

「生」如其所教，果然，馬上陰雲蔽日，天昏地暗，四野漆烏如黑石。「生」回望「皇甫」府，卻不見進屋大門，惟見一大墓塚寂然聳立，墓穴巨大看不見盡頭。

正在錯愕間，突然霹靂一聲，山搖地動急雨狂風，但見千年老樹連根拔起。「生」頓覺目眩耳聾，「生」謹記公子之言屹立不動。

忽然於昏煙黑霧中，見一鬼物，口露利牙手張長爪，自墓穴裡攫出一人，隨煙凌空飛上。「生」瞥見此女衣服鞋履狀似「嬌娜」。「生」大驚，急急一躍離地，以劍擊之，鬼物遇劍，手立鬆，女子隨即墮落。

忽然雷聲暴響地裂山崩，「生」應聲仆下，瞬息命斃。未幾，天色轉晴，「嬌娜」甦醒，見「生」死於身傍，大哭呼叫：“「孔」郎為我而死，我又豈可偷生！”「松」娘亦出來共「嬌娜」把「生」抬返家中。

「嬌娜」一話不說，著「松」娘捧生之頭，囑兄以金簪撥開其齒，自己則用手撮「生」面頰，令其嘴張，「娜」隨之俯首以舌度紅丸入「生」口，復以唇接「生」唇吻而呵之，眼見紅丸隨氣入喉，立刻格格作響。過了一會，「生」甦醒回生矣。見得家眷現於跟前，真的是恍如南柯一夢。

第七節

正是劫後一門團聚，驚魂甫定無不深深慶幸。

「生」以森林壙野不可久居，遂提議一同回鄉，各人所言甚是一致讚許。惟「嬌娜」獨自悶悶不樂，「生」明其心意，復請與「吳」郎一同起行。

「嬌娜」顧慮家姑年事已老，不肯離開幼子；終日猶豫不決。忽然「吳」家小奴，汗流滿面，氣急敗壞到來，「嬌娜」驚問其故，小奴回報「吳」郎家亦同日遭劫，一門俱 歿，無有幸免者。

「嬌娜」聞之，頓足痛哭，涕淚不止。各人連忙勸慰。「吳」家遭劫，此地實不應久留，「嬌娜」同歸之計遂決。

「生」以回鄉在即，入城數日，把各項事情安排完滿。之後，連夜整理行裝上路去也。到達家鄉，「生」安頓公子落戶於一園庭。「公子」進門即把門反鎖，待「生」及「松」娘至，始把門開。

「生」與公子兄妹閒來下棋把酒共話，彷如一家人。

時光荏苒，「小宦」已長大成人，小子長得俊俏靈秀，眉宇間帶有狐意。每次出遊鬧市，皆為人所共知其為狐兒也。

結語篇

「異史氏」曰：「余於『孔』生，不羨其得艷妻，而羨其得膩友也。觀其容，可以忘飢；聽其聲，可以解頤，得此良友，時一談宴，則色授魂與，尤勝於顛倒衣裳矣。」

新說者言：「蒲」氏寫《嬌娜》，用了很多懸疑吊詭及推理的小說手法。小說裡面人物、身份、性格及事件的交待，「蒲」氏著墨之處是虛實互用的「暗示」佈局方法，令情節突顯詭秘及引人思索。

《嬌娜》由開始至結尾，每次有人物登場，都沒有說明時空、人物的來龍去脈，然而，在一些不經意的動作，已為小說多處留下伏筆。例如：在「新說」第一節，簡單的幾筆描述，已知「單」府原是書香世代。首先從「單」府四周圍上錦帳，牆壁掛上多是古人書畫。案頭更放著一本古籍《瑯嬛瑣記》。古籍作者為「元」代「伊時珍」，而此書讀者皆為學問淵博之士。這裡「蒲」氏巧妙地借用古籍，說明了「皇甫」公子與「單」公子乃「元」代之人。

二．老叟為謝「孔」生願為其子老師，遂邀生共飲，取出美酒各有命名曰：几、榻、裙、衣。這些名字都是古時名門望族的風雅玩意。此處又多了一筆對時空的交代。

三．「皇甫」公子呈上功課，竟是滿紙古人語言，毫無今人意識，「孔」生奇怪非常。

「蒲」氏的吊脆及推理寫法是一環扣一環的。而「香奴」的出現，更清楚描寫古今之別。

「香奴」彈一曲「湘妃」，弦聲激揚淒烈，音樂錯落仰揚，「孔」生從未聽過如此演奏。相傳此曲為「舜」后妃「娥皇」、「女英」所作。

此處是承接上述的人物來歷與品味。同時亦可窺見作者對音樂有非常精僻見解。

四．「孔」生在郊野與「皇甫」公子重逢，並往公子家，這一筆亦描繪了一幅經歷千年修煉的狐群家族。生為救「皇甫」一家免遭雷轟之劫，持劍立於門前，當回望，竟不見了進屋大門，眼前所見是聳立巨塚，端的是深而不見其底。這關子是用明線去帶出「皇甫」家族之幾世修煉成人。根據佛家所言，毋論人或非人類，每將修成正果，必要經歷災劫，能避過，則可成道。「皇甫」公子一眾，當是有功力之狐精也。

《嬌娜》整篇小說，可論說甚多，我只集中說「蒲」氏吊詭部份，其餘精采情節，由讀者各自理解，各自聯想。

──完──

6-6-2002

製作花絮：讀者們，《嬌娜》佈局大有派頭，本主親自操琴（古箏），製作小組按情節佈景，音樂指導乃蒲松齡先生。

為甚麼我如此地說？本主彈「湘妃」多時矣，一直只彈出怨的部份，當撰寫《嬌娜》發現蒲先生對此曲有更深的見解，於是經先生一點，本主得道耳。

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