美國植物人特麗．夏沃在斷水斷食兩星期之後在昨天宣佈逝世。

植物人父母大力譴責夏沃丈夫殺死他們的女兒，更痛斥法官與參與審訊者的冷血和麻木不仁。

夏沃生死之爭已演變至宗教與政治之爭，人情與理性之種種矛盾。

植物人的父母是天主教徒，他們愛女心切，雖然目睹女兒每日四十八小時承受機能喪失，肉體與身心都處於飽受摧殘的痛苦，但愛女情癡，夏沃父母希望神降奇蹟給夏沃有康復機會，父母對子女的愛，往往超離了事實和理性。夏沃的丈夫因愛妻情切，他不忍看見夏沃過著只靠儀器維持生命的悲慘命運，他希望妻子免受生之折磨，我相信他出自摯情至愛，故此為妻子爭取安樂死。

持反對聲音的政客和人民都以宗教教義來解釋生命，梵諦岡亦譴責法庭的判決，並稱植物人之死出自人為，違反基督教原則和文明原則。

對於以基督教義來解釋生命，我倒有這樣的迷惑，《聖經》所講的生命，是神對人的意旨，人要珍惜和尊重生命，直至最後一口氣的消失。然而《聖經》之現於人世，當時的科技遠遠落後於現在，如果夏沃生在當時，她因意外而成了植物人，由於當時沒有插入進食喉管的發明，夏沃肯定在成了植物人之後，會因身體機能衰萎及不能進食而快速死亡，換言之是很快便「蒙主歸召」，因天堂有路，擺脫悲慘的植物人命運。

用《聖經》解釋生命，但科學與《聖經》之間的磨合，卻有很多時異世遷的矛盾。

植物人本來老早可擺脫疾苦，回到上帝那裡，但科技卻為她延續黑暗與病苦。人啊！為何不作一次宗教與科學的反思？

（本文節錄自“談談笑笑－我手我寫心 2005年4月2日”版內

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