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TUE |
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THU |
FRI |
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1 看 |
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2 |
3 念 |
4 寄意 |
5 景象 |
6 如何唱艺术歌曲(二十七)(1) |
7 如何唱艺术歌曲(二十七)(2) |
8 如何唱艺术歌曲(二十七)(3) |
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9 |
10 意韵 |
11 意韵 二 |
12 会意 |
13 猜 |
14 天地为师 |
15 懂了 |
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16 |
17 变色 |
18 变色 二 |
19 变色 三 |
20 变色 四 |
21 变色 五 |
22 变色 六 |
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23 |
24 中秋节 变色 七 |
25 中秋节翌日 |
26 莫测 |
27 如何唱艺术歌曲(二十八)(1) |
28 如何唱艺术歌曲(二十八)(2) |
29 如何唱艺术歌曲(二十八)(3) |
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30 | |||||||
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大自然的节奏:不徐不疾,松紧虚实之间,一股扣心张力。
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念过去由儿时到白发……
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望云天思归人!
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静中有诗音,一切尽在无声处。
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林声翕前辈师承黄自先生,他的作曲风格是绝对遵守作词家的诗文内容,不爱重复一字一句,这是林老师亲口对我说的话,也是乃师黄自先生的声乐作品风格。
演绎黄自先生的声乐作品,常感到黄自先生以音乐去磨合文字的非凡能力,黄先生的音乐没有多余表述,也没有炫耀作曲才华,但处处让歌者战战兢兢去探究歌曲的艺术意图。
林声翕前辈的作品承传乃师,以西方作曲手法的优点,发挥中国诗歌文采气韵。
下日续
续上日
引秦观《鹊桥仙》为例子:
纤云巧弄,飞星传恨,
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
这是一首歌颂仙凡之恋的名作,诗句虽短,惟境界深远,是天人合一之境,林声翕的音乐造句,堪称惟妙惟肖,音程与律韵,以敦煌音乐色彩,拟造出仙家踏云,也虚也实的意境。
音乐前奏虚虚渺渺,幻化出敦煌壁画「飞仙」气象。
下日续
续上日
歌者要调节好共鸣和做好呼吸准备,因为演绎「纤云弄巧」,声音须操控在柔中有劲,音乐是要求歌者弱起声,是符合诗情意象,弱起声如果没连接底气,弱声便无力,无力的弱音是浮虚的,缺乏音乐色彩,也失去弱音的美感。
有好的底气托住,弱声便有穿透力,亦显示出歌曲的神采。
弱声要有好的底气,说来容易,做起来有一定难度,原因底气用得不好,就成了推动力,弱声被气力往上推,往往声音太实太响,失了弱音的感染力和艺术魅力。
为了一首歌的艺术要求,把歌唱共鸣基础打好,把歌者工具用得从容有度,弱声当会发挥它的音乐用意,和它的音乐美。
完
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不同色泽有不同意韵,《鹊桥仙》仙凡之恋,如梦如真。
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颜色里的音乐言语;《鹊桥仙》:「柔情似水」。
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临海寄意,殷切叮咛。
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鳞鳞波光跟云天谈文论艺?
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云天蒙蒙,海色也蒙蒙,阳光淡色,画意甚甚!
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小朋友:明白了海天一色,那是,天与海互动,天在海中照见自己!
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台风「山竹」来临前,天蓝蓝海亦蓝蓝,没丝毫动静。
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「山竹」来了,风速拨景,窗外一片迷蒙。
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树倒下了,花草随风无影无踪,泥土成沼泽,呜呼昨天翠堤碧绿……
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「山竹」卷起大风大浪,石撞栏飞越,看者称奇!
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景物已全非,留待时间修补创伤,愿明年新绿片片!
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常道狂风扫落叶,这儿连砖拔起,想象砖起砖落是怎一回象境?
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别矣「山竹」,你吓人威力却有柔情,把方正铁栏扫成立体塑像。
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一样的象境,瞬息幻化不一样的况味。
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《玫瑰三愿》诗歌作者龙七先生,以玫瑰作比喻,并以它人性化。
黄自先生把这首优美的诗作,谱成歌曲,当中增加小提琴助奏,出现了如人声的喁喁细语,加强了声乐的色彩,也突出了玫瑰花的美感和人物互相牵连的音乐句语。
龙七先生诗:
「玫瑰花,玫瑰花,烂开在碧栏干下,
玫瑰花,玫瑰花,烂开在碧栏干下,
我愿那妒我的无情风雨莫吹打,
我愿那爱我的多情游客莫攀摘,
我愿那红颜常好不凋谢,
好教我留住芳华。」
下日续
续上日
由乐章呼唤玫瑰花直到「我愿那红颜常好不凋谢,好教我留住芳华」,诗很有内涵和诗意诗的韵味,音乐中小提琴和钢琴拟造了红颜和玫瑰的言语,最后以微弱歌声虚心期盼芳华不老,美丽长存。
《玫瑰三愿》在国内是一首声乐学生和歌唱家非常重视的歌曲,尤其很多声乐家爱把这首歌作为教学曲目。
可惜近代歌唱家把乐曲结语:「我愿那红颜常好不凋谢」唱成「我愿那红颜常好不掉下」,这可是一个不美丽的错误,把诗歌的灵性,诗歌色泽和艺术空间减弱和收窄。
下日续
续上日
作者用红颜作花,花为红颜,正如红楼梦诗歌《葬花吟》开始四句:「花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。」好一幅花树凋谢图。
凋谢可形容花颜,也可形容美人容颜,都比喻衰老与死亡,不能说人的状态。龙七先生用「凋谢」说花说人,是他的诗句意态,令人有许多想象空间,黄自先生音乐也是以「凋谢」为音乐造句,很有灵性和气韵。
完