5月2010-周惠娟艺术创作室{谈谈笑笑我手写我心}

她换了新职，成为一名女商人，她告诉我刮沙板的妙用，她说：「每次听批发商派来的专业人士讲座，我一定用刮沙板；刮刮手指，刮刮手臂，再东刮刮，西刮刮，听完整场讲座都不会打瞌睡。
我刚听完由台湾邀请过来的讲者，讲解产品特质，他讲得太久了，坐在旁边同事一边听一边觉眼累，问我借了刮沙板，先刮耳背，再刮手背，马上精神起来。」

我笑笑说：「你可以推销刮沙板，标语是：刮刮刮消睡意！」

甲：关爱，是人与人的一道通往光明融和大门，关爱是需要用心用力去实践的。

乙：同意，真实地去急人之所急，用爱己之心去爱人，是关爱的内在精神，关爱只流于外在表现，那是为表现自己的仁义之心而已！

丙：关爱是一门学问，关爱过了份，便沦为溺爱，很容易因溺爱变为祸害。

丁：我是其中之一员，从少；我便害怕有人的地方，感到自己很卑微，我希望有人爱护我，关心我，老师、同学、父母，都把我呵护备至。
开始时我觉得很温暖很幸福，但我的自卑感和恐惧心反而与日俱增。

我习惯了被重视被关爱，遇上人们不理会，我会变得很虚弱，很落寞。
毕业后找到一份文职，当上司说我不是时，我便觉得很委屈，很无助，我慢慢掉进孤立境地，曾经求助于朋友亲人，开始时会得到他们的慰解，但求助次数多了，他们都把我当作麻烦顶透的人。
有一回；在街上遇上中学时候中文老师，他用一种平平淡的言调对我说：『你活在要人不断关爱的心态，你从没有用感恩的心情，去报答关心你，希望你活得开心的人，换句话说；你沉迷于别人关爱，别人怜悯的不归路。

记着；别人对你送上关怀，你别希望别人一直为你做同样事情，这样很不好，是希望太多，贪得无厌的行为。

你要感恩，并且要自己站立起来，好让关心你的人安心放心，这才不辜负关爱你的人，所付出之珍贵情意。』

老师的话如当头一棒，我醒了！
现在；我可以无惧无畏在人前走过，在上司面前讲解工作行政。这是我对关爱的真正感受。

甲：关爱是一门学问，丁朋友作出了很切题的诠释，它是施与受，付出与回报之人情道理。

丙：甚么事情都要懂得适可而止，对别人关爱，同时要令当事人有能力自强自立。
接受关爱的人，要感谢别人的援助，奋发图强，以不负有心人的义行为己任。

歌唱胸声区与头声区，两者之整合交接，是需要建立两者交接的通道。

这条通道是喉咙声带，声带产生病变，阻碍胸声与头声的融洽，令到声音发抖、走音、硬冲声。

发声条件好的歌唱家，如果要歌艺感人，声音一定有份圆润感，歌唱时句与句之转换更替，是不知不觉，没带很大的痕迹。

胸声与头声接轨，须要胸膛共鸣不要过度扩散，要集中在肺气管与喉管和鼻管，让这些部位联成一线。

当歌唱换调转句，要平下心，细味自己喉咙，鼻咽、会厌是否各在原位，发觉喉头随声波上，声音便转动缺乏弹性，要立刻把喉头平放，并将鼻与鼻咽精神起来，这是保持鼻腔的立体状态，唯小心陷进用力提鼻咽，凡过度用劲都出现偏歪。

为甚么要把鼻咽挺立一点？是为了不让太放松的鼻咽阻碍咽喉，使声音没法顺畅而过。

这样声音如一缕云烟，自胸肺缕绕咽喉至头腔，这样的声音是软而不弱，强而不粗不硬。

优美的歌声，是学问是艺术，需要有众里寻他千百度的精神。

开始时；学员讲说话声不由共鸣，我不让他们用一把喉声交谈，就是请学员暂时少讲话，目的只有一个，不要他们重复错误，于是整堂课程，就是练习。练习过程有时会因人而异，总之；是引导学员在声音与健康的基础上，为好声而努力！

学员经过了不断努力，说话有了底声，我开始鼓励他们互相交谈。

学员快乐自如与同学畅谈，我虽替每位同学作发声共鸣训练，但耳朵可灵透了，遇上学员不自觉又用回平日的讲话习惯，我必用十尺传音说：「不许用假声、不能用咽喉、不许弯着腰讲话……」

学员奇怪为甚么可以一心二用，我笑说：「一心全放在课堂，所以对你们一举一动，声对声错，了如指掌。」

依琳：「看！伸直手，上前一步退后二步，用力把脚踢上手尖。」

灏灏这位五岁男孩，真的很精灵，他怪趣认真，打起拳来似模似样，他的爷爷看在眼内，甜在心里。

依琳看罢我为他们拍下的六通拳演练，开心地说：「我会把灏灏的照片放在美国六通拳网站，可能吸引美国小朋友打六通拳的兴趣。」

依琳是热心人，她在美国为六通拳做了不少推广工作，在当地起了打六通拳健身热潮，何琼师傅可高兴了！

常常提醒学生，不要为炫技而把音调唱得高高，不要为显示够气量而把尾音拖得长长，这些举动很要不得，离歌唱艺术很远。

自然，是歌唱的首要条件，在自然的基础上，进一步升华，距离歌唱艺术便近矣。

学生问：「为甚么快歌要慢唱，慢歌要快唱？如此；岂不是没对准节奏？」

答：「快歌要慢唱，不是要把快节拍拖慢，这只是一个比喻，目的要歌者处理快歌，一定不能快至杂乱无章，音律节奏吐字，都要清晰准确和富有歌唱言语味。」

练快歌，开始时放慢去练唱，唱至成熟了，便加快至乐曲节奏，这就是快歌慢唱。

慢歌快唱，亦非把慢变快，很多人唱慢歌表现得拖拉无色彩，慢歌要慢得有韵味，慢得精神内敛，才不会令人发闷，快唱只是精气的代称即句与句，字与字之间要慢得紧凑，不要出现拖长情形，这就所谓慢歌快唱。」

答：「歌者要非常尊重作曲家和作词家，除非经过深入研究，觉得改变音乐的一些节奏，更能表达歌词意境，否则，不可以胡乱去改动，因为作曲家一定有其艺术意图。」

跟九龙公园结缘，不经不觉有七年了，今晨环园一周，环境有的改善了，人物依旧，有的老了，有的健康了。

迎面碰见相熟，他们坚持目标，不为外景所动，都是扬一扬手，微笑道一声早晨，便擦身而过。

本来怪怪样子的太极先生，经过两三年自家摸索，现在打起太极，竟然有柔有劲，非昔日被我暗地取笑的—— 黑夜摸虾一族。

看他与夫人你推我手，我推你手，脚步虽有点儿摇摇晃晃，与从前苦着脸绉着眉，仿似身经百般磨难的苦情形相相比，如今可谓脱了苦海，上了轨道。

记得曾无礼说他跑起步来，十足为了理想，慷慨就义。对不起；我真该骂，人家身体孱弱，举步难行，为了强体而练跑，当然吃力，我怎可以暗中说三道四！

皇天不负有心人，这位仁兄，跑出劲度，腿粗臂壮，还步步生风，看我还敢说东说西否？

这边厢；真的好看，张老先生和夫人，以九龙公园为消磨日子好地方，张伯四年前中风，初来九龙公园，可谓一分钟一步印，现在他可以两脚交替行走，还可轻快走路，恒心锻炼出健康，张伯是一个活生生例子。

也该说说我罢！各位早晨朋友，也许你不喜欢我，但当中的你，昨日笑向我说：「真服了你，天天练声大叫，人家拿你没法，成功人总有一份不畏不惧气质。」

九龙公园给我很多写作灵感，很多生活的启迪，九龙公园真好！

生活在节奏快速的香港，人会变得紧张烦躁，要跟上社会潮流，要与科技共同飞跃，那真的是充满较竞的一年之三百六十五日。

他；驾着一辆豪华房车，漫无目的飞驰在青山公路，眼前的水影波光，彷佛直向他招手。

手机响了，他没有接听，电台广播：欧洲经济因希腊拖累，欧元区处于动荡不稳之局……

他把收音机关掉，眼睛满是红筋，已经两晚没睡了，但大脑没有倦意。

「干吗还不回家，甚么事都不要紧，只要有生命，便可以了，就算破产，也没有甚么大不了……」

他回答：「放心，我没事的，趁车子仍属于我，我驾驶多一阵子，看看童年居处，看看周围环境，这些都被忽略了。」

但求心之所安，他把可以偿还的债务，都偿还了，当中有曾经替公司打拼的员工薪金，虽然仍有亏欠，总算得到别人谅解。

车轮声与风声，像长号号响，黑夜；月光在云中也隐也现，星星在云中不见了。

过了青山公路，他绕道直往返家路线，他脸容宽了，他想通了；人生总有起跌，昨日穷小子，今日富一方，明日一无所有，但有一样东西是父母给予永远的宝藏，那是：不作亏心事。他一直铭记，他虽然破产，但人格升华。

歌唱艺术，须要建立在特有的民族风格和艺术色彩之上，方可被人们欣赏接受。

接受西方歌唱训练，并且以演唱欧洲言语文化为依归的歌者，当唱回自己的言语文字，显得感情牵强，歌唱语言缺乏说服力。

歌唱是文化，是美学，中西方的艺术品味，各有各的属性和体裁。

因为中西方的言语文字差异，接受欧洲歌唱艺术的声乐家，采用演唱咏叹调的感情，来演绎中国古典歌曲，无论在声音的运用，感情的放置，音乐与美学层次，都跟古诗词的浓淡轻重咬不上弦。

中国艺术歌唱，必须建立在中国本身的言语基础；艺术属性，老百姓才批准接受。

学生甲：甚么是气质？气质真的只可意会不可言传，非常抽象，很难捉摸。

我：可以有所指，有所解说。
气质也者，是先有实质的东西，才奔放出气息气韵。
例如：英雄气质，此人必然心胸坦荡，有魄力有承当，这些内在因素是为「质」，使人自然而然；释放出一股无惧无畏的气息和气度。
换言之；质是决定人的表现，表现就是气的所依。

学生乙：经这样去解说，气质没有那么抽象，容易意会，容易理解。

我：很多人说我很有艺术家气质，我知道他们说的是真话，从少便跟艺术打交道，如果没有一点艺术家味儿，岂不是学艺无心？

甲：五区总辞帏幕下了，落得如败了鸡只，如果五区代表总辞之后，不再参与补选，我会给这些人投「有种」一票。

乙：他们说这场补选，等如变相公投，换句话说：补选即普选。

丙：五区头目又来玩文字混淆游戏，你是坐硕士望博士的有识之士，请问今次补选跟上次立法会选举，是否法则改变？

乙：上回是选举，今回是补选，没有法则上的变动，只是事态各异。

丙：没有推倒选举方法，何来补选即普选？这帮吃饱饭不知生活艰难人士，把玩政府公帑，浪费纳税人金钱，真无赖无良。

丁：遵守国家制度，遵守特区本位，奉行一国两制是港人之责，当特首和各官员如果都响应「五人帮」口号，补选即普选或变相公投，岂不是无国无法无特区？官员尽忠守法被讥为向中央叩头，真的莫名其妙。

学生：香港是否很乱？每天看新闻总是吵骂和负面消息，难道本地没有值得欣赏的东西？

老师：传媒偏向负面消息，所以新闻报导便倾情语不惊人誓不休。

学生：香港是新闻自由的地方，算是香港新闻界的造化罢，他们可以畅所欲言。

老师：畅所欲言也得公正持平，断章取义，或歪曲事实都不是新闻自由的准则，新闻自由亦要有新闻公义作规限，多报导负面消息，少讲正面新闻，这不是传媒的职责，实话实说是新闻自由给予的权责。

老师：前阵子；港大医学院因命名，闹得热哄哄，传媒新闻落墨点是学生和医生示威抗议。
后来经院方和示威者坦诚沟通，以捐款者作医学院之命名，得到理解并且接受了校方的做法，但此事传媒只字不提。
于是很多市民只知道事件之始，而不知道事情之末。

学生：除了满目皆是令人心烦不安的新闻，不知甚么原因，每次听新闻广播，总是感到心乱和气躁。

我：因为新闻报导员和时事节目主持的声音和语调，令你听得心绪不宁。

我：电视台及电台，那些报导员或记者，他们讲话声调爱带有藐视、质询、轻谩、挑战、怀疑、不认同的语气，声音充满针刺，彷佛向听众宣示他们的能力和独特性格。
试想想，语言充满了躁气，声音会给人清晰平和的听感吗？噪音令人心烦意乱，新闻报导员的声音舍公正和平的声调，而操带有挑战或犬儒或不信任的声调，市民耳根会平安吗？
最严重的后果是；很多市民和年轻人，在广播员的语调语气感染之下，不知不觉学了语出无情的语言和声调。
言为心声，言语躁火，心亦动乱。
你听新闻或新闻采访而感觉心烦意乱，因为声音没正气之所以。

宗教是人生道路的升华，人；有很多想法，这些想法使生命疲于求与求不得之间，求是令人没完没了，若「求」演变成贪，贪成了罪恶之源。当中有人明知故犯，有人不去思量贪之可怕而沉沦，明知故犯者，由于心魔所缠，为了寻找解脱，于是寻求宗教智慧，希望灵魂得到救赎。

求不得进而不求，宗教有助安抚这些对生命迷迷惘惘的人儿。

可惜；有机心有野心的谋士，他们利用宗教去迷惑大众，宗教便成了罪恶的掩护罩。

当宗教脱离了本质，成为利益与权力的门坎，这样的宗教已经没有值得归依的价值。

中外古代与近代史都记载宗教政治的结局是：被当政者清洗，内里原因多是宗教因争权夺利，以致引火自焚。

有这样的感想，乃从与人为善所得，换句话说，与人为善，自己得益。

王同学一派青年才俊风范，看在眼中，喜在心里。不对，应该是喜形于色。

「终于守得云开，至于『见月明』；还须努力，让晴空无云，『月明』便清楚得见。

中国文辞涵盖面真广，守得云开的守字，是代表：耐性、坚忍、努力、矢志不移。