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1 守得云开见月明（之二） |
2 苍白新闻 |
3 语重深长 （之一） |
4 语重深长 （之二） |
5 自由非放任 |
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7 说事说人生 （之一） |
8 说事说人生 （之二） |
9 说事说人生 （之三） |
10 说事说人生 （之四） |
11 说事说人生 （之五） |
12 说事说人生 （之六） |
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| 13 |
14 无奈我何 （之一） |
15 无奈我何 （之二） |
16 端午节 |
17 仁厚心宽 （之一） |
18 仁厚心宽 （之二） |
19 仁厚心宽 （之三） |
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| 20 |
21 香港这有趣地方 （之一） |
22 香港这有趣地方 （之二） |
23 香港这有趣地方 （之三） |
24 香港这有趣地方 （之四） |
25 香港这有趣地方 （之五） |
26 自由非放任 |
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| 27 |
28 歌唱共鸣布局 （之一） |
29 歌唱共鸣布局 （之二） |
30 歌唱共鸣布局 （之三） |
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5月31日 守得云开见月明（之一）
古人说的话，很多都是生活体会，哲理的阐述。
有这样的感想，乃从与人为善所得，换句话说，与人为善，自己得益。
王同学一派青年才俊风范，看在眼中，喜在心里。不对，应该是喜形于色。
我这人就是这样：实话爱实说。
「王同学；看看镜中的你，是否气宇轩昂？」我说
王同学：「我看得出自己的改变和进步……」
「终于守得云开，至于『见月明』；还须努力，让晴空无云，『月明』便清楚得见。
中国文辞涵盖面真广，守得云开的守字，是代表：耐性、坚忍、努力、矢志不移。
明天续
续昨天
云开见月明，要经过守候，守候的过程，是云雾因时制宜，慢慢消散，云散仍未可马上见明月，要待真的万里无云，天空没有云障，方可以见月明。
就以守得云开见月明，已经是很好的生命启蒙语句，内里有自然科学，有人生道理，词简而意深。
谢谢你；王同学，因说出一句：你开始守得云开见月明，令我顿悟『守』字与『见』字之关系，『守』是努力与耐力，『见』是光明与成果。」我说
完
退休记者有感而发，说新闻界的新进，对新闻视、听、感三不足。
视者；对事件没有细心观察，把眼前所见，以目睹为是，这样会陷入短视和偏见的新闻错判。
听者；以个人的爱恶，把耳朵偏向一方，这样的偏听和浅听，如何有深度评说。
有偏便有误，新闻失去准确性，失去了感知感想，新闻文章便缺少了真实，就算有生花妙笔，由于内容单一取向，令到文章虚妄，新闻顿成渲染文字，满是张牙舞爪，舞文弄墨，言不及义之缺乏质感文字，如此新闻，太辜负读者，亦丧失了新闻的社会价值。
香港青年不算坏，总的来说，是纯良一族。
只是本地青年人有点儿欠缺抖擞英姿，有点欠缺青年人的焕发气宇。
我们的教育重量不重质，我们的教育重答准教科书的拟定答案，我们的学子变成不加思考，只求对准一个答案。
如此教育，怎能培养青年的胸怀与思维。
要焕发起青年人的情操品格，我们的教育要肩负启迪与教化的树人责任。
现今语文和历史课题内容浅薄，语文基础打好，有助学子的思想广阔。历史是人生轨迹的印证，是印证中国的过去现在和启发未来，令人明白安身立命之所在。
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本地青年人对国与家所占的位置感觉迷糊，迷惘的生命，如何有清爽利索的朗朗朝气？不明不知安身立命之做人前提，如何生活得充实踏实？
但愿青年人奋发起来，肩负时代的历史责任，放眼人生放开怀抱，为自己的生命谱写动人篇章。
从呱呱堕地那一刻开始，人；开始面对生存的追求与挣扎。
小宝宝饿了，便大声哭叫，这已是为生存作出努力。
青年人应有一份肩负责任，与承当付托的心态，有困难才有生机，青年人需要精神和魄力去印证自己的能力，不要白白浪费一生。
完
(CCTV)中国中央电视第４台，每天下午4:30分播出百家讲坛，这是我的最爱，内容包括甚广，文学、哲学、历史、医学、天文、地理，每个课题分别由专家学者主讲，可谓坐在电视机前，可听各家精辟论说。
希望读者留意，这个对自我增值大有帮助的节目。
请请！
绝处逢生，险中求胜，难亦是易。这些说话常在我脑海回荡，就以难亦是易来说，真的应验非常。
对待难题，我的方法是；不让难挂在口里，不把难与心同在。
迎难而上，见招拆招，见机而行，用心、恒心、耐心，以此三心去干难事，奇妙得很，再难的事情，都容易起来。
有所行动，有所持是对待难事的最佳方式。
很多人都说，把握先机，是致胜之道，先机很多时是取决于知识、行动、魄力，以及光明磊落和理直气壮的心态。
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每人一生当中，都会碰上机会，如何把握机会，可谓见仁见智，但有一点共通，那是；机会一恍即逝，能够把握着它，辛苦耕耘，不为外物所动而分了心，机会才变成一种实在的东西，否则机会只一个过客，一颗流星。
心；有重重想，脑有千千念，而手只有两只。重重想的心，太令人劳累了。
人两手的功能，是有所分配的，一手用来把握，一手用来工作，两手互相配合共同协助，事情便在两手轮流辗转做好了。
同一时间，双手只限完成一件事情，心若外鹜，手便忙乱，脑若多思，教双手如何干好得了？
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善用自己双手，不要令他们手足无措，不知该做甚么，该完成那件事情。
人的两手，虽然听命于脑，服从于心，但两手是有能力局限的。
脑子若有千千念，心灵如何清静？心脑互相交煎，人变得迷惘无方寸，其实这都因为人心不足，得一想二，往往因贪变贫，贪字与贫字是那么相似相近。
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人人爱问生命为的是甚么？答案有很多，唯有健康才有所作为，这是答案的共同点。
一日之内，选择做好一样事情，这已经为一日取了生命为甚么的答案。
做好一样事情的学问可大呢！因为需要人的专注用心和锲而不舍意志。
也许经一段时间，发觉走错了方向，浪费了时间，浪费了青春，但想深一层，所有的错，是否自己也应负上责任？
很多伟大音乐家，原来开始时一点也不爱音乐，因为天天练习，太辛苦太枯燥了。不知为了甚么，也是他们当年的问号。
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然而；经过时间苦练，功力深厚了，可以发挥自己所思所想，于是肯定了自己的人生路。
他们庆幸当初没有因迷惘而放弃，否则，永远不知道自己的人生方向，不知道做人为了甚么。
也有一位编舞家，当年因为明白走错了方向，马上放弃跳舞，转修编舞，他成功了，因为了解自己的缺点和优点，是知己明己，而去转换方向的成功例子。
生命为甚么？参看一花一世界多有启发。
有一天；我经过一家便利店，店员笑口盈盈，为我把东西安放袋中，她呀！精神焕发；把客人接待得快快乐乐，她说收了人工，便要把工作做到最好，是对老板的尊重，对自己的尊重，是谓敬业。
明天续
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做店员当然不是她的理想，做经理又缺乏知识和能力，为了生活，总得工作，开始干得不开心，但想到只敬业而不乐业，都令人烦恼，她便将思维转变，视工作为神圣事儿，视客人为她和老板的米饭来源，她开心了。
人生是要工作，有工作便有生活，有生活等于有生命。
明白做人为了甚么？
那就是开开心心，勤勤力力，健健康康，正正当当。
店员的表现，我暗中佩服。
笔按：写了一大堆看似拉杂文字，其实是近日跟学生、朋友、师长的谈话纪录。
完
天雨骤降，公园常客走的走，避往他处的人，匆匆起跑。
此际；游目公园远处与近方，均不见人踪人影。
真的是唯我独唱的好时机，马上撑一把伞，站在公园靠上方绿树花丛，奔放千里穿云之声，把通而未顺之共鸣，从腹、从胸、从头，如倾盆雨地沙喇沙喇。
啊！好痛快，好痛快。
「收声，你的声音很扰人，你的声音好难听……」，连串的骂人恶语，出自中年胖女人之口。
这儿是公园，有人放音乐练舞，有人播口号练早操，我的嘴巴放声练共鸣。
女人见我不为所动，声音照样的号响，共鸣照样的开阔。
明天续
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她呀！找了公园管理员向我施压，管理员望向我方，我没回以颜色，继续Do Re Mi Fa So。
结果；管理员做回他的公园公开给市民强体原则，继续绕公园巡察，那位胖女人气冲冲走过来，向我破口大骂，我说：「已录下你刚才对我的谩骂和辱骂言语，我们一起到警卫处评评理罢！ 」
胖女人听到我录了音，怕了，收了声，走开了。
我继续练声，继续趁少人出现的大好雨天，尽情地放歌！
完
老人家每天都跟大伙儿打六通拳，每天都收集各人带来铺地面放东西的报纸，她说是用来侍候狗只。
这阵子我觉得老人家有点令人厌烦，既然要收集报纸，却没有在练完拳马上自取，看在她已一把年纪，唯有忍一忍气，把报纸取给她，张伯母比我有涵养，她每天折好旧报纸，亲手交给老人。
今晨打完六通拳第一节，在休息时间，听到老人家跟别人闲话家常，她说：「我每个星期天，一定往屯门医院做义工，能够帮人好开心，表示我不用人帮。」
阮阿姨听了很惊讶问：「屯门医院很远，你真有本事。」
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老人家：「我的女儿女婿在那里当医生，所以我在那儿当义工，我每天收集旧报纸，汽水罐，是拿去卖点钱捐作慈善，我的孙子每月有六佰元零用钱，他自觉地省下一佰捐公益金，我要女儿每月在工资拨一点钱作捐款，她是政府培养成材的，我只供她读完预科，以后念大学和出国，都是政府资助，所以女儿一定要懂报恩，女儿每月捐六佰元，虽然小数目，都算是有点良心，我真的很感谢政府。」
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听了老人家的话，感到自己真小器，打完第二节六通拳，马上恭恭敬敬拿报纸跑到老人家跟前，并且非常有礼交与她。
开始练声，碰见张伯母，我举起大姆指表扬她对老人家的容忍，我说：「老人家原来是唯善至上之人，她把报纸卖了钱拿来作捐款之用，你比我有修养，天天把报纸弄整齐交给她，今回你比我有智慧……」
张伯母得意大笑，跟着；我把老人家跟阮阿姨讲话内容告诉她。
我嘛；知错能改，不失为明智慧生。
这时；忽然听老人家亲切地对我说：「如果没有雨伞，我马上返家取给你，我家就在附近，来回非常方便。」
我听了顿感面红耳赤，老人家给我上了一课，课题是：仁厚心宽。
完
《香港社会怎么样？》这是一条各自抒怀，各自表述的议题。
甲：有一回，我坐在会议中心的演讲厅，第一位讲者做完分析报告，第二位讲者准备接上，邻座的西装男士趁有空档，迅速启动电子游戏机，飞快的两手按动机键，他的手如着魔似的不断按呀按。
第二位讲者清了清喉咙，讲话了，打机男人立刻停了手，擦擦眼睛，把注意力返回讲台。
这男人两眼发光，嘴角有点抖动，眼看该由第三位讲者接力，他把握空间，把目光完全放在游戏机上。
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看在眼里，感觉香港社会玩乐分秒必争，求成分秒必争，求事在分秒，最好能一心多用，左右逢源，如斯港人，怎会不神经紧张？所以我用神经紧张，紧张神经来形容香港社会。
乙：排队文化在香港走俏走妙。
君不见；排队轮奖券，排队换礼品，排队看新楼盘，排队领敬老礼品，排队游行，排队买清盘平价货，排队的人为怕错过了甚么，而加入排队行列。
于是；我们的社会似乱乱嘈嘈，其实是井然有序。
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真要感谢香港这有趣地方，在不经意之中，形成的一股排队风气，排队其实是一份高尚操守，是公平公正的人文精神。
排队文化是我对香港社会的一个肯定关键词。
丙：感性善变是香港社会特色。
香港人呀！把我这个社会学博士生弄胡涂了，说港人重利轻义么？港人却热心慈善。说港人爱出风头，但以无名氏作捐献的人多的是。
香港人好学爱读书，此话一点也不虚假，可是跟风逐潮，是好学的港人多读少成的致命所在。我常常向学生说：「你们报读课程还了求知愿，可惜不求甚解，又报读另外科目，引用一句流行语：『豆腐渣工程』，你们可谓学问豆腐渣工程之代表。」
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最令我好生奇怪；港人像是恒动机器，赶开会、赶上课程、赶潮流、赶集会、赶健身。于是：这儿、那儿，这里、那里都有他们的影子，香港社会是活脱脱的，灵巧巧的，热烘烘的，令人摸不着猜不透。
丁：套用一句电视广告：「香港这有趣地方」，真的恰当不过。
香港社会令我感受良多，表面看这社会缺少「根基」，但细味之下，又发觉这社会既树立了品格，又培养了人格，爱心多得很，更不乏公正廉洁之人。
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港人看似对自己是谁？意识模糊，但感情与行动在不经意间，处处情系国家。只要国家有甚么天灾人祸，港人都用心为国家同胞出钱出力。
情与义，一切尽在不知不觉间。
是我这老头子对香港社会之寄语。
主持：是时候为例会作总结，各位之妙语真言，教我如何有系统作总结？就以香港地势环山面海，所以她有着水之灵动善变，却又蕴藏山之坚实质感与品格，来作为各位今天的讲话内容。
完
女教师感动了，她本来对教书非常失望，因为不能够在课堂有甚么作为。
话是这样解释的：对学生有要求，家长会认为给子女有压力。对学生因做错事，而作出的处罚，校长害怕被社会批评，所以要老师约束行为。
本来有心教育事业的女教师，被这股社会风气压得意志消沉，眼看学子要走入歧途，却不能耳提面命，或循循善诱而沮丧。
近日女教师因家长会中的几位家长之言语感动了，那些家长面临孩子学了社会一些人，和立法会一些议员的行为，而意识到尊师重道的深层意义，不尊师如何虚心学习？不尊重校规，如何学习做人做学问？尊重别人，就是尊重自己，孩子不学会尊重，就没有做人的根本品格。
女教师得到家长的放权，她有劲了！
歌唱发声问题，一直困扰不少爱唱歌人士。
学了两年声乐的妇人说：「我唱歌时，总是上气不接下气。」
「听出你是有底声的，应该可以一口气唱完一个句子，可否唱给我听听。」我答
她略耸双肩，然后用鼻和喉作一个深吸气，跟着把声音往鼻里推，声音没有站稳中声区的胸腔共鸣，已经是声从咽喉弱出，声弱气亦浅，声音没有从胸而出，也就没有空间给予声音有翻腾流过的位置。
换气和吸气，习惯抬胸耸肩，这样子会把肺腔压迫，喉咙气管相应收窄，如此索喉式吸气，气息短而迫促，唱不了整句，便缺气缺氧。
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未能从胸腔送声，而把发声焦点放在鼻咽，声音肯定出自咽喉的假声区，用这方式发声，声音底子厚的，会发出亮丽清尖的歌声，原因是头声与口腔共鸣，引动了胸肺的共鸣承托，虽然歌者没有把歌声刻意自胸腔引动，但歌者讲话声音都是从胸从肺，很多出色的民族唱法歌者，虽然胸声用得不多，他们都拥有一定底声，否则，不可能发出尖而清亮的歌声。
反之；声音浅窄，歌唱时用假声和强调从鼻咽发音，这可容易唱伤声带，声音既不亮亦不清，因为缺乏自然的底声作为承托。
明天续
续昨天
再说学了两年声乐的妇人，她虽有底声，但日常讲话没有充分发挥胸声，她常以虚声讲话。
平日胸声时常用之则顺，不用则失去弹性，当妇人歌唱时，胸腔发挥不到作用，光靠上共鸣，声音是僵硬无力的。
妇人请我带她唱几句小歌，我就用儿歌作导唱。
儿歌令妇人心情舒适自然，声音因不受歌词影响，心里没有波动，没有为情节而做声，对引导声音出落自然，有一定作用。
首先；我带出她的胸腔共鸣，跟着请她讲话亦需从中声区。讲顺了，开始歌声从胸发放。
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