7月2010-周惠娟艺术创作室{谈谈笑笑我手写我心}

未能从胸腔送声，而把发声焦点放在鼻咽，声音肯定出自咽喉的假声区，用这方式发声，声音底子厚的，会发出亮丽清尖的歌声，原因是头声与口腔共鸣，引动了胸肺的共鸣承托，虽然歌者没有把歌声刻意自胸腔引动，但歌者讲话声音都是从胸从肺，很多出色的民族唱法歌者，虽然胸声用得不多，他们都拥有一定底声，否则，不可能发出尖而清亮的歌声。

反之；声音浅窄，歌唱时用假声和强调从鼻咽发音，这可容易唱伤声带，声音既不亮亦不清，因为缺乏自然的底声作为承托。

再说学了两年声乐的妇人，她虽有底声，但日常讲话没有充分发挥胸声，她常以虚声讲话。

平日胸声时常用之则顺，不用则失去弹性，当妇人歌唱时，胸腔发挥不到作用，光靠上共鸣，声音是僵硬无力的。

儿歌令妇人心情舒适自然，声音因不受歌词影响，心里没有波动，没有为情节而做声，对引导声音出落自然，有一定作用。

首先；我带出她的胸腔共鸣，跟着请她讲话亦需从中声区。讲顺了，开始歌声从胸发放。

「不许太刻意，望着我的指挥，不要想怎样把歌唱得美妙，放开心怀，一二三，由肺部放出第一声……」我说

她说想不到可以毋用急吸急呼地唱歌，气比平时耐用，声音亦觉舒服。

我回答：「这是歌唱有底声，有底声就有底气。歌唱用上胸肺，肺活量相应扩大，先把声音唱通、唱开、唱稳、唱顺，才追求歌声美妙！」

歌唱声音条件好，声音基础厚实，要追求歌唱轻重浓淡，长短有致，圆润贯通，那就要把头腔共鸣，胸腔共鸣连接得如鱼得水，头腔共鸣包括咽喉与鼻咽以及头颅骨架。

胸腔共鸣要与头腔连接，不是说可以便可以，要根据各人的发音生态，和心理条件，能够把这两个声区连结自如，歌唱时需细味鼻咽与咽喉之配合，成为胸肺共鸣上下对称的发声伙伴。

如果歌者声音基础不扎实，即共鸣与共鸣分布不平衡，在歌唱时把发声焦点放在鼻子，这样会犯了声质偏差，歌唱时出现太多鼻音毛病。

游人兴高采烈参观故宫博物院的历史轨迹，每一件展品，强烈地传送人与时空的连绵交错。

导游：「你们、我们本来就是同一个民族，小朋友；让大哥哥告诉你一些国家历史罢！」

老人哭泣了，他说：「终于等到这一天，我本来自北京，少小离家老大回，感谢新中国给我当中国人的自信自豪。

台湾是我成长立业地方，北京是我的根源，希望老天爷给我活久一些，看得见国家统一，坐得到由台北到北京的直航。」

小朋友弯着腰，一只手托腮，一只手写字，小朋友的母亲没有甚么表示。

看见这情形，我轻声对小朋友的母亲说：「习惯弯腰而坐，令到肺部及脾胃不舒不畅，由于弯腰曲背的关系，呼吸量一定浅，呼吸量不足，心肺功能因此而减弱。

把头侧往一边做功课，颈部容易僵硬，造成肩膊肌肉紧张，眼睛因颈肌僵硬，令到血液上下流通受阻，眼睛很容易疲劳。

孩子从少习惯了行、走、站、坐、工作的端正姿势，对身体健康和心理健康都有很大关连。」

小朋友的母亲是中学老师，经我这么一说，她高兴地点头称是。

再次见到她，是欢喜的回报，她说：「自从去年听了周老师的提示，我注意儿子的日常姿势，腰挺直了，肩膊平正了，连讲话声音都明亮起来。」

王同学有着中国知识分子的思想，他很孝顺，他重礼重情义。

有一天，他的妹妹，也是我的学生向我投诉：「阿哥很恶……」

「你的妹，我的学生，不算坏心，你当哥的，爱妹爱母亲，可惜太方太执着，又多礼多恭敬，有的时候犯了些固执毛病。」

「当看见了妹妹耍蛮性，和对母亲的看似不敬，你便认为阿妹不孝。如没猜错，你会动手给她一把掌去教训教训她！」我说

「你猜对了，我有一回就轻力打她一把掌，她以后不敢再如斯放任。」王同学

「我跟你说；调节一下自己的对错认知，包管有助拨乱反正。你阿妹非真的蛮性无理，只是跟母亲太亲密了，很容易对自己最爱的人无所忌畏，以及口出蛮言，真实的她，是一名孝顺女儿，如果阿妹只是一点顶嘴，由她罢，一家人嘛，不用太正襟危坐。

这样可能令阿妹觉得不被阿哥死眼盯着，而反思自己的行为。」

「我开始少骂她，也减少对她干涉，反正阿妈够恶，如果阿妹过份，阿妈会对付她的。」王同学回答

我笑弯了腰，说：「从前我对母亲也如你阿妹，会口出蛮语，其实骨子里，我是孝顺女。当然；母亲不会给我蛮过了份，她会教训教训我，因此；我明白阿妹对你的不服气，会更表现出一副蛮不讲理的样子。」

昨日，在大街行走，炎夏如火，很多行人高举雨伞挡头顶骄阳，一位老伯破口大骂：「你的伞阻我走路。」本来已经汗流如注，听他口出骂声，差点儿气冲头盖，定了定神，望一望他，几十岁老人家，算罢；收了伞，没挡他的去路，他也没再骂我。

说也奇怪，汗虽仍流，但没有热如锅上蚂蚁，心平气亦和，经此一役，我明白一点古人的修养和智慧。

黄友棣教授走了，一百岁的人生，画上百般姿采的音乐章句，他的一生与中国音乐连成一体。

黄教授2002年道出对音乐艺术的见解，他写下：「数十年来我的工作目标只是要使『中国音乐中国化』。常闻人说：『音乐无国界』，此言并不正确；我要用实际的作品，来证明此中原因所在。」

当人们演奏别国艺术作品，不是因这作品流着不同国民的血，不是这作品的言语属于国际化，而是这作品荡漾于作者的民族感情，奔流著作者的国民性格，国民艺术感知和灵感。异国演奏家若要把作品演奏成功，只得修炼人家的文化和演奏技法，以及音乐言语。

换句话说；是全情投入作品的精神境界，这境界是作根之所在，异国演奏家万万不可以凭音乐无国界来作演奏的标准，这会落得音乐缺内容和内涵贫乏之差误。

「音乐无国界」，只是一个美丽的形容词，它的内在精神说：每个国家，每个民族，都有他们的独特性格，作曲家用其国家的音乐言语、文化来阐述他们的思想和感情。

作为异国演奏家，他们因这些有代表，有表现力的优秀乐章感动了。这就是音乐无国界的道理。

因为；凡是功力扎实，有学问根据，以自己国家文化艺术作出的有血有肉有风格的好创作，都会令到不同国籍人民，产生不同程度的想象和喜爱。

黄教授为古诗词和现代诗，所谱写的声乐作品，都是建立于中国文化艺术内涵，中国言语文字的精神面貌，和表现方寸。

韦翰章老师生前对我说：「黄友棣谱写的艺术歌曲很有水准，因为他的中文底子深厚，所以他的作品很有深度，很有中国艺术的表现能力。」

黄友棣老师的声乐作品可以说是因歌词的属性而定音律。唱黄友棣的古诗词歌曲，必须领略中国诗词作家的艺术素养。诗中有画有音乐，文字的艺术层次感，诗词的文采意韵，是歌唱家们用心在这方面做功工的。

鬼，超越了人世间的枷锁，避过了人眼与天眼，鬼来也飘然去也飘然。相比之下，神仙在文人笔下，就没有鬼的自由，没有鬼的多情无奈，也就少了几分悬疑与诱惑魅力。

长街，四处无人，偶尔一二辆小型车慢驶而过，路灯高高悬挂，映落几片杜鹃花瓣。

少女身穿浅蓝色旗袍，面色苍白如纸，她用命令口吻说：「把我开往大帅府。」

男子像身不由己，坐在侧边的少女太美了，美得不近人气，声音若断若续，很寂寞，很单调。

大帅府门前挂起白灯笼，少女老远望见大门旁边站立的少年，她悲伤地对开车男子说：「请劳烦把那位少年唤来与我相见。」

「我只有一刻钟留在人间，我就是这家府第的小姐，我已经死了，看；门口的白灯笼，是为我而挂的。」少女说

「放心，我不会害你的，请为我偿了心愿罢！」少女凄然泣诉。

男子大着胆直望少女，好一张苍白的美人脸儿，就算是鬼，也怕不了。男子点头答应，下了车，往少年走去。

男子告诉他，车内坐着的是他死去的恋人，少年一话不说，直奔向车的所在。

少女流泪了，哭得很偒心，她说：「回家罢，不要守在我家门口，这样会令你消沉的。」

少年哭了：「我梦见你来找我，我对梦境说；让我见你一面，我以生命来感恩，现在见面了，我可以死了。」

「不可以这样，死不是感恩，是负义，我可以还阳间见，是閰王受了感动，他要我让你明白死不是你选择，好好活下去，活得精采，我便死得自在，也是你报答閰王通情。」少女说

少女掉转头对男子说：「感谢你送我来这里，我虽然是鬼，但请勿害怕，我走了，请保重。」

男子无限感慨，对我们细说当年的人鬼相遇往事，他说鬼是人的变身，没有可怕，经过这事情，他反而常常怀念那位多情少女。

世界杯足球大赛，旺了德国球赛神算，八爪鱼保罗大师。牠声名大噪，其火红程度，几乎超越西班牙夺冠风头。

保罗活在德国海洋生活水族馆，彷佛知道自己已成为世人瞩目之焦点，牠老哥以雄性八爪之姿，施展浑身的线条美态．「章鱼哥」若柔若刚之八爪儿，在水族馆内傲然引伸，爪与爪之动向，有着不同的形状，水中慢慢移动身子，一副洋洋自得模样，成了名的保罗，果有王者风范，望之；教人迷惑牠的张爪自由自在。

全世界谈论保罗大师的测算灵验，各方人种议论纷纷，有人说灵验的秘诀是；章鱼哥不近女色，没有把精气神虚耗。

有人说章鱼哥八爪张开，没有给身体造成压迫力，流通的体态，成就了大脑的特异功能。

有人说章鱼哥的族类性格坚贞，牠们一生只爱一次，而且爱得壮烈，当雄性八爪鱼和雌性八爪鱼动了爱情，因情交配，继而产卵，此后雄雌双方都元气尽失，没有了食欲，大概在一周左右，便衰竭死亡。

更有人说；相信择善而从的中国功夫大师，在不久的将来，一定创出一套以八爪鱼动作为依据的章鱼八爪功！

师兄：「你真没想象力，我说的居所，可能是在天堂，可能在地府，世界是圆的，上天落地总有居留点。」

师嫂：「你跟他讲话，肯定会被他气坏，他呀！甚么都有得说。」

师兄：「今天我们齐齐运动，是福也是缘，一定要珍惜，说不定明天拜拜（道别），我往天堂置业安居，到时你们会后悔，没有好好跟我说这说那，哈哈！」

哨子号响，各人归队，挥拳扭腰动腿，天天如是，眼见各人的身体保持健壮，运动真的有益身心。

《问莺燕》许建吾作词，黄友棣作曲，歌词朴实文意恳切，是古典与近代文句交织而成的诗章。

《问莺燕》
杨柳丝丝绿，桃花点点红，
两个黄莺啼碧浪，一双燕子逐东风。
恨只恨，西湖景物，景物全空。
佳丽姗姗天欲暮，衔愁寻觅旧游踪。
跨孤舟，慢摇桨，泊近柳阴深处：
轻声问莺燕：无限春光容易老，
故人何不早相逢？

黄友棣在一九五四年为诗歌谱曲，曲式与调性俱备民谣与诗人墨客的操琴弄唱味韵。

开始是写景述情，音乐用渐进式，富有文人的吟风弄月意态。

音乐随之由轻转强，音乐与歌词交会成一幅水墨图画，浓浓的书卷气质，在歌曲的结尾部份呈现。

《无限春光容易老，故人何不早相逢？》作曲家以渐强手法，以重复问号来作结尾，是诗人和音乐家对自然界与人生之间的对话。

音乐作法是现代曲式，古代气味，很有中国文化的浓淡轻重。音乐写意写情处，让人有呼吸的空间，达到音乐「留空」的艺术境界。

「留空」，是艺术的高境界。音乐留空是：有声带出无声，音乐谱出空灵。

中国音乐要怀有中国的诗、书、画、建筑、舞蹈等元素，才有根有基，有深层的欣赏价值。

炎炎夏日，人们行走在大街小道，汗流满面，巴不得躲进有冷气的地方，来一杯冻饮品，如果热气未散，干脆口含冰块，马上透心冰凉。

张伯对此颇有微言，他以七十多岁的经验，劝爱饮冰冻的运动男女，他说：「跑完步不要立刻饮冰水，有些身体弱的人，马上感到心口痛。」

张伯继续：「不要以为年青，便甚么都可以，我就是过来人，年青时做粗活，夏天无冰水不欢，结果把胃弄坏。」

女晨运客：「张伯讲得对，数年前参加公益金百万行，因步行之后口渴非常，回程时买了一瓶冰冻矿泉水，岂料喝了不足二分钟，我面色转白，手脚发抖，幸有一位参加步行的中医师在身边，他替我施行经络急救，中医师叮嘱我以后不要在运动前后喝冷饮，忽冷忽热令血管收缩。」

一名八十后的男学员，听他的简短表述，我对他说：「你的声音出处是在假声部位，很紧、很勉强。」

看你讲话的表情，很认真很有朝气，可是声音不够，亦不传送，为了加强你的演讲感染力，只可以加大讲话力度，这可坏了声音，令声带充血。

可以肯定地说，虽然你的声音僵而紧，声音薄弱，因为没有型态与心态的障碍，很快便可以练出一把自然的胸声。

这位学员很有使命感，是社会栋梁，为了生命的理念，他全情投入生命教育。

他心中有火，他讲话似是有火燃烧，可惜声音不扬，每每以牵强的声音传情传意。

他的眼睛虽然有神，但被充血的声带，使到眼睛像冒火，不能自然流露他的精神和内涵。

第一堂；我替他把因假声迫使颈部和咽喉肿胀缓解，颈部神经得到纾缓，随之请他用刮沙棒，把胸肺以及手和脚都刮它数次，对胸肺和呼吸管道，有互通互动互补作用。

第二堂；因颈和胸腔有了弹性，我集中因用声错误，引起的面颊綳紧以及有点不平衡现象，进行渐进矫正。

第三堂；他已练出胸声，但声音浑浊不清，我告诉他这是通与未通之像。

跟着又说：「第一天我已经向你讲，因你很有动力，有火，很专注、很用心，最要紧是没有多少不良姿态，心理状况很好，这是你会顺利过渡声音障碍，和练出胸声的条件。」

第六堂；他开心地向我和各学员展示他的有声有气有说服力的讲话方式。

最后；请他放胆在外边演讲，亦要自然自信地用上练就出来的胸声区共鸣。