5月3日　比鄰

天、海互唱，遠近輝映。

5月4日　復課了

媽媽拖我右手，爸爸執我左手，返學校多開心！

5月5日　眺望

朦朧霧意，好一幅山水逍遙畫卷。

5月6日　玩意 一

讓我隱身山後，悄然露出頭來，看誰仰望這片顏色？

5月7日　玩意 二

往水裡窺，幢幢魅影，朝山上望，灰色樓宇盞盞燈火……

5月10日　詩詞粵語誦讀——《漁翁》

《漁翁》（作者：柳宗元）

漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，岩上無心雲相逐。

【譯文】漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。
太陽出來雲霧散盡不見人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。
回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白雲正在隨意飄浮，相互追逐。
註：解釋出自「中華古詩文古書籍網」

5月11日　詩詞粵語誦讀——《雜詩》

《雜詩》（作者：王維）

君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？

【譯文】您剛從故鄉來到這裡，對故鄉的事情一定很清楚，所以想請問，在您動身出發的那一天，我家窗前的那棵梅花樹，不知道開花了沒有呢？
註：解釋出自和平圖書有限公司《讀唐詩》

5月12日　悠哉 悠哉

海之傍，石之隙，小小綠意，生氣盎然……

5月13日　文章傳情——道德經：第三十二章

道德經：第三十二章（作者：老子）

道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止；知止，可以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之於江海。

【譯文】著者：林安梧
大道，恆常變通，是不可名言表述的，像是未雕琢的原木一般！它精微幽深，天下間沒有誰能支配它的！
在上位的侯王們要是能守此自然大道，萬物將會如其萬物，自然生長！
就如同天地乾坤、陰陽之氣，和合相感，自然降下了甘露，不必去命令人民，而它已自然均平！
人們經由名言去建制這個世界，名言既已構成，那重要的是要能夠知其所止；能夠知其所止，這樣才能免除危險！
大道之流布於天下，就好像山川深谷的水必然流歸大海一般！
註：譯文出自https://jameshung2010.pixnet.net/blog/post/36349753

5月14日　詩詞粵語誦讀——挽歌

《挽歌》（作者：辛笛）

船橫在河上
無人問起渡者
天上的燈火
河上的寥闊
風吹草綠
吹動智慧的影子
智慧是用水寫成的
聲音自草中來
懷取你的名字
前程是「忘水」
相送且兼以相娛
——看一枝蘆葦

錄自楊牧，鄭樹森編《現代中國詩選》

5月16日　聽…… 一

其中有話倆心知……

5月17日　聽…… 二

女 (牠)：送君一程，請君多多保重……
男 (牠)：知道！知道！

5月18日　虛實

霧色如篷帳，把當前深綠活現起來。

5月19日　當前

能夠張目往看，處處都是美景。

5月20日　築起

這株植物成長於層層承托！

5月21日　一片天地

一陣陣輕鬆有勁音樂，是先生精神與面貌寫照。旁人以為他苦，他卻作樂。

5月23日　文章傳情——道德經：第三十一章

道德經：第三十一章（作者：老子）

夫唯兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏將軍居左，上將軍居右。
言以喪禮處之。
殺人之眾，以悲哀蒞之，戰勝以喪禮處之。

【譯文】兵器啊，是不祥的東西，人們都厭惡它，所以有「道」的人不使用它。
君子平時居處就以左邊為貴而用兵打仗時就以右邊為貴。兵器這個不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬不得已而使用它，最好淡然處之，勝利了也不要自鳴得意，如果自以為了不起，那就是喜歡殺人。
凡是喜歡殺人的人，就不可能得志於天下。
吉慶的事情以左邊為上，凶喪的事情以右方為上。
偏將軍居於左邊，上將軍居於右邊，這就是說要以喪禮儀式來處理用兵打仗的事情。
戰爭中殺人眾多，要用哀痛的心情參加，打了勝仗，也要以喪禮的儀式去對待戰死的人。
註：譯文出自https://fanyi.cool/14643.html