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SAT |
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1 潛移默化 |
2 謙受益 |
3 道法自然 |
4 網主繁忙 休息一天 |
5 先方後圓 |
6 錯是對之師 （之一） |
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8 錯是對之師 （之二） |
9 培養兒童質素 （之一） |
10 培養兒童質素 （之二） |
11 實踐見功夫 |
12 愛惜 |
13 和平美意 |
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15 夏天不宜多寒食 |
16 注意兒童型態 |
17 先聲後氣 先氣後聲都是 （之一） |
18 先聲後氣 先氣後聲都是 （之二） |
19 先聲後氣 先氣後聲都是 （之三） |
20 先聲後氣 先氣後聲都是 （之四） |
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| 21 |
22 道法從容 （之一） |
23 道法從容 （之二） |
24 行之才有道 |
25 自由與法度 （之一） |
26 自由與法度 （之二） |
27 點石成金 |
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29 開卷有益 |
30 古法靈活 （之一） |
31 古法靈活 （之二） |
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大學講師繃著臉訴說教小朋友之苦，她是藝術行政人才，管教小朋友自有一套方法，然而；她的兒子和女兒對所安排的藝術課程起了抗拒之心。
「拉小提琴、彈鋼琴、繪畫、陶瓷、古箏、運動等，要小朋友堅持學習，但心散不能專注。」媽媽講師喃喃自語。
「希望小朋友將來當藝術家？」我問
「非也，只想兒女從小接受藝術薰陶，將來當什麼，由他們決定。」講師
「有此想法；事情可容易解決，小朋友心散是必然，興趣多但不持久也是兒童天性。你希望小朋友從少接觸各種藝術而非強調當藝術家，孩子繪一陣子畫，彈幾個月琴，再練拳打球，然後學弄陶瓷，這一切可當作孩子文化藝術土壤和養料，是成長過程的健身健智良方。」我說
「能教人不能自教，我太刻意求成，亂了方寸。」她答道
昨天；余老師衝口而出：沒有那首歌可以把你難倒，厲害！
等待老師說這話多時矣，上課時候；老師彈琴，我一首一首地唱，看他沒甚表示，知道功力仍未把他震動，這可作為練功激勵靈符。
一曲既罷，老師沒甚反應，我馬上心力倍增，腦海浮現一幅《老師感動圖》，畫中老師張嘴乍舌，表現出驚歎神情。
老師被我的歌唱功力懾住了！
哈！文字內容與標題格調不一，謙意何來？但見滿紙胡言，與謙虛相去甚遠。
且聽我說：每唱完一首自以為聲藝俱絕的樂章，唯見老師沒啥反應，知道那是屬於自我陶醉心態，如果真的唱功了得，一定把老師心神盡懾，明乎此，亦是「謙」之表現。
中國藝術歌曲在演繹方面是挺考究的，由於中國文字富有哲理畫意以及象徵意義，在表達「唱」之同時，如果未能融和詩詞言語，那是為歌唱而歌唱，肯定被聽眾抗拒和拒絕，因為很多詩詞己深入民眾腦海，為詩詞文意文采所感動。
如果歌者排徊在詩詞的表面，刻意擬造與文字相似的境象，那可把以古詩詞譜的歌曲唱死，亦因太刻意古詩古韻而淪為造作，造作的吐字，不算是歌唱藝術。
演繹中國藝術歌曲，須要歌者深入意會中國文化藝術的美與深度。
每人有自己的藝術感觸，由於人生境界各有差別，當演繹藝術歌曲，可謂各有靈苗各自得，把一首歌演繹準確，真的可以嗎？以上的話可能說中了音樂家們的心意。
我對演繹「準確」兩字有雙重理解，那是首先推斷音樂與歌詞的性情與格調，這都是有痕有跡可尋可見的，如果不從這基調開始，而張口唱歌，那便抽離的曲與詞的真象，這就拿不準音樂與詞作的內容和義意。
假如做到了這步，是謂之有了歌唱表現準確性，在這基礎去把一首歌發展，就是藝術表現力，這層次要看歌唱家的聲音功夫和藝術修為，一首歌；在不同的歌者口中，唱出不同的況味。
朋友的丈夫在生命心理導師引領之下，把很多塵封了的兒時、年輕時至壯年時的記憶，如江河大水一下子湧到心頭，終日神不守舍，有時像是一隻驚弓之鳥，懷疑周圍人與物都用問罪的眼光向著他。
朋友說：「他整天困在過去的錯錯對對，本來對父母兄弟姐妹很好，經這位生命導師一『挖』，小事頓成大事，他的思想變得更複雜，對真理更執著，對人對自己都以仇視的態度，他很苦惱，此時的他彷彿與現實脫了軌，連晚上都被惡夢弄醒……」
下日續
續上日
朋友是我的老同學，聽到她的憂慮，馬上有了主張，我說：「想辦法請你丈夫一起往探望當年體育老師，他有一套人生哲理，可能令你丈夫消除心障。」
朋友的丈夫果然首肯，我立刻搖電話把事情告訴老師。
一個月過去了，跟朋友會面，她說：「老師給了他一課人生在犯錯過程中；一步步成長，當中環繞家庭、師長、朋友、親人等，能錯能改便是能人，沒犯錯的人，只是童話中人。
老師還舉出他本來不可告人的錯誤，但因為從錯誤得出真理，錯誤變作恩人，他以感恩之心去改錯去做好事。」
我聽了心頭大樂。
完
校際朗誦節是學子們一個參與比賽盛會，家長老早便為子女尋覓指導老師，為備戰作好一切準備功夫。
不少家長都有相同心態：兒女勝出得了獎，把未比賽前之心頭大石放下了，換來是勝利的優越感。
落敗的參賽者父母，此時心情很久不好受，情緒與言語表現很不一樣，有人把落敗當教訓，有人敗了歸究評判的主觀，這些都是可理解的。
參加比賽當然希望勝出，但求參與不求勝利，這不是真心話。
面對此等學子與家長，我的心態是：盡力求勝，這是對比賽的尊重，也是給自己和對手的尊重，比賽一定有人輸有人贏，相方都盡了努力，那便贏得合理輸得精采。
明天續
續昨天
參加校際各項文化藝術比賽，是對學子們的氣質和情操鍛鍊，由出場比賽到評判決定誰人摘冠，過程盡顯學子們的臨場表現，當中有型態、步態、神態和表演狀態。
到了宣讀名次，那一刻非常緊張，假如落敗怎辦？
我會對學子和他們的父母說：學習欣賞對手的長處，給你們很大收穫，益處也很大，這是一課擴寬心胸的經驗，能如此，對成長成才打下了好基礎。
失敗乃成功之母，當中有很多學問，只許有勝不許失敗，持有此心態的小朋友，將來難成大器。
完
從書本讀來的智慧，可以說它像雲像風，讀書時心無掛礙，毋用撫平心頭憤恨與不滿，平靜的心跟文字最易產生共鳴。
何解書中真理像雲也像風？它正中讀書人的心湖，讀書人因此而搖頭讚嘆！
讓筆者淺說箇中原因，能夠被稱作智慧的章句，那是作者久經燒煉，而寫出一句句生命的感知感悟，文章因有深度闊度廣度，故文字晶瑩透亮，直穿向讀者心窩。
讀者唸誦這些智慧章句，若然只當一位文字觀賞者，智慧之言便如風如雲，一下子從腦海消失。
人心是跳動的，喜、怒、哀、樂，在一天裡面，起起伏伏令人神昏腦脹，心亂不安。智慧可令人降伏亂象，吸取書中智慧之後，拿它來修行實踐，那就真的把智慧消化成真真實體。
老人家一手拖著老妻，一手扶緊上梯把手，我在高處望見二人滿臉笑容，慢步踏梯而來。
「早晨！」老先生老太太今晨比我早開口說話。
細看老先生拖手姿勢，真的可圈可點，用烹調作比喻，那是不溫不火，濃淡適中，而且色香味美。
他執手以手掌心作力，大姆指放在老妻手窩，四指從手背橫跨老妻手窩之另一邊，手腕手臂滲出陣陣護妻情意。
老太太雖然一拐一拐步行，但意態悠閒，沒有一點舉步辛苦表現。
如斯圖畫真夠意思，是你中有我，我中有你，不用言語來印證，留神他倆溫柔微笑，人也頓然開朗，因為老人家臉上表現出愛惜和滿足的表情。
新居有地勢，山海連環，雲霧如舞衣飄飄搖曳，一早一晚的遠山碧海，在稀疏燈火陪襯，山變得溫順謙虛，海水若無風吹動，平靜的海面如鏡，反照天空星子閃動。明月在海面；彷彿探看水底神秘之餘，同時讚歎水中月之逍遙。
這裡風景悅目，而且質樸平實。碰面而來的左鄰右里，有所謂豪宅戶主，有住公屋的勞動人民，有居屋業主，大家多以微笑和一聲你好作碰面禮。
我的住處，仿似小型聯合國，中、德、美、法、日、韓人等共住一苑。
有時在屋苑的會所健身室，聽到不同國籍人士高談細語，覺得自然契合的人聲，很像一首交響樂詩，此起彼落，音長音短，忽輕忽重，別有一番融和共存之境況。
夏天流汗多，這可消耗人的體能，因感覺燥熱而大量飲用冰冷寒涼東西，人會因收支不平衡而覺身疲力倦飲食不振。
一位朋友出現了這問題，我的建議是：如非有病，大可堅持每天做二十分鐘緩步跑，再做一輪肢體伸展動作。如果進取一些；可以用刮沙板把十隻手指和十隻腳指刮刮摩摩。
手指和腳指被人關懷了，一定活氣血通經絡，人神當為之振奮。
運動完畢，用米湯泡黨參（約七至八片）當茶喝，既可活氣，因用米湯泡黨參可減少燥火，適合虛不受補人士。
朋友真的堅持運動和喝米湯黨參茶，她說口腔沒前陣子乾燥，胃口也好起來。
常常留意小朋友步行姿態是否腰板挺直，坐姿是否平直，對孩子們的身心健康，起了很大的影響。
習慣彎背而坐，以及走路時腳步凌亂鬆散，這可使身體各部位失去互相協調的平衡功能。
用放紙鳶為例子：絲線的一邊由人手操縱，另一邊是飛往天空的紙鳶，中間乃連繫發放拉力與發揮上揚動力之所在，放紙鳶人要保持收線與放線之平衡力度以及保持絲線之不偏不倚，是謂放紙鳶過程之平衡與豎立感，如果絲線出現了鬆弛，紙鳶便頓失飛揚主力，要麼飛不上，要麼飛不多久便搖擺墮地。
這是平衡的動力學問，培養小孩子的良好姿態，等於減少小孩子的身體發育障礙。
聲音與呼吸是互相牽動互相協調的。
在課堂上；我不給學員作呼吸訓練，原因是講說話機能出現障礙，因障礙導致發聲架構偏了歪了，當然氣息亦出現短缺現象。
在這情況要學員練呼吸，是不切實際的，甚至令到呼吸更加緊張。
理順呼吸管道，啟動和開發聲音共鳴架構，從這方面做起，這是很切課題，而且行之有效。
盧同學的聲音問題很多，每講一句說話，必須用力聳肩吸氣，面容亦為之緊張，眼神很厲害，她的緊張與厲害，原因並非心生憤恨，而是被講話辛苦，呼吸迫速所連累。
明天續
續昨天
氣沒管道暢流，乃因聲音徘徊在頸喉，在互為因果之下，講話如打結子，一窩蜂地出。
她的體型是直立的，但；直立不算是立體，立體是各部份對比勻稱鬆緊有度。
直立可能是僵硬，因僵硬而令雙肩高抬，肩膊被發音和呼吸的張力拉扯，呈現胸膛卡壓，雙肩向胸肺力靠，這樣子怎能面容寬鬆？開始二節課，我不作評語，只在她發聲架構做平衡功夫。
第三堂；請她講述一些日常事，她馬上聳肩用力吸氣作講話準備。
我搖頭擺手，不許她用舊習慣吸氣。
「先不要吸氣，用手拍胸肺講話。」我說
明天續
續昨天
「不吸氣便講不出話來。」她說
「肯定可以，請依話照辦！」我說
她半信半疑，不過還是以掌心拍胸膛，說話開始有點胸腔共鳴，她想大力呼吸，我立即示意要她繼續講話。
她講了幾句，過程沒有帶上舊的強力呼吸習慣，她說：「平日沒可能如此，現在竟然不須先吸氣來講話。」
我答：「氣從聲出，聲薄氣亦淺，聲沒氣的承托，聲音便迫速不能連貫。
明天續
續昨天
剛才要你一手拍胸膛，是引導你的注意放置發音共鳴區，聲音開始有胸聲作後盾，聲音有了較大的空間，氣亦深了一些。
在甚麼地方發聲，氣便在甚麼地方連上。
剛才不許你先作吸氣動作，因為是用錯方法，亦是偏離了呼吸的自然律法。
呼吸自然律法，是沒有違背呼吸與共鳴之具備條件。
呼吸錯誤可令發聲錯誤，反之亦然。
既然練出一點胸聲，便應馬上活用，聲音開闊氣也開通。」
完
學員的憂慮令到他們語言慌張，心情低落，腦袋渾沌。他們的問題不謀而合：
１．講話太困難了，喉嚨脹脹熱熱，出聲要刻意加力，講話要麼小聲小氣，要麼粗聲大氣，那是力不從的實際現象。
２．從前的聲音好好的，可以唱高音，現在歌不能唱，除了遵循醫生的建議「禁聲」，實際的聲線情況亦是處於發音辛苦的現象。
３．思緒凌亂，神不守舍，心火很盛，聲音越來越啞。
４．頸部腫脹，中西醫都看過了，情況沒有好轉。
５．每逢上課、開會、發言…… 很怕，很想逃避……
面對學員的憂憂戚戚情緒，及希望馬上解決聲音障礙，我可以說是修煉了一門行之有效之功夫，那是：
１．讓學員感覺我是完全瞭解他們的聲線問題。
明天續
續昨天
２．用體諒的言語要他們知道；不斷在難題解解說說，太浪費時間了！於事無補，於聲線無助，要知道；欲窮千里目，更上一層樓。一切問題，我一定會解釋得令你們滿意，但不在此時此刻，首先接受我的訓練，所謂「行之才有效」也！時間是學員的見證，他們笑了，開始明白點點聲音與身體的微妙關係。
我常作這樣的反問：「要問我甚麼？你們擔心甚麼？」
學員無賴回答：「沒有甚麼需要問了，請老師替我把聲音練得又好又有說服力罷！」
我啐一聲道：「要求太多了！」
完
好的道理只聽只講沒去實習實行，道理無法在人們身上開花結果，那是道理沒經磨煉消化，便淪作浮浮飄飄的動詞、形容詞、名詞。
一大堆的美麗講義，一大堆美麗言語，吸引了一大堆的聽眾，他們需要心靈導師，需要引領強者。
有聽眾細聲交談：「來聽了，心舒服了。」
散會時刻到了，剛才的說話人士怒目惡言，大聲謾罵旁邊同行者，言語內容竟然是道理師的講授。
明白了！光聽而不行，聽來的道理頓作把把傷人利刄，直向別人刺去。因為腦海增多了是非教條，心胸填滿了對對錯錯字眼。
面對年青男女學員，我會鄭重其事說：「你們的行姿坐姿面部表情和聲音，會直接影響下一代。」
學員點頭稱是，男學員說：「我父聲音又薄又吊，我母聲音有點像獅吼，其實母親很講道理，可惜喉嚨緊卡，她只能用勁去發聲。我的聲音則是我爸媽的合成，又細又啞……」
「記得第一堂的情形嗎？」我問
「印象太深了，老師要我不斷重複開門進入，推門外出的動作，並糾正我推門拉門縮胸聳肩姿態，還有；行路要有立體感，立體不是刻意挺胸收腹，也不是用銳利眼神直望，是自然挺立和感覺天地好寬容博大。」學員說
明天續
續昨天
另一位同學搶答：「老師可記得我曾經對你講，我不喜歡被人說三道四？幸而老師下課後，拿著人體架構圖表，向我解釋聲音與健康的微妙關係。」
「老師教曉我一個大道理：無規矩不成方圓，還有一個硬道理：自由還須有法度。
以前以為自由地開口講話，原來是聲音胡發亂放，弄到喉嚨長了東西，動手術之後，連自由講話的功能都失去，所以對老師的教學言語特別有共鳴。」學員有感而發。
完
中學時候，老師要班上同學背散文、小說、詩歌等，因背書得益，很多文章及詩詞，至今猶在腦海落了戶生了根。
學員多次提問：「老師文章用詞遣句好得心應手，怎可以如此？」
我的答案：「讀書、背書、多思想文章內容，欣賞詩詞之精妙所在，及分析好作品的結構。
古人說：熟讀唐詩三百首，不會吟時也會偷。這是很好的比喻，我就因這受益。」
學生回答：「你說的很多人都懂，可是常感執筆『句缺』文章生硬。」
「因為很多人知而不行，文化不是即食麵，須點滴積累。」我說
「博士」一詞，有些大學生以為博士乃Doctor的西詞中繹，真是大錯特錯。
中國是文化古國，「博士」乃飽學之士的官名，六國時就有。
秦朝期間，諸子、詩賦、術數等皆設有博士名銜。
漢武帝在位時設「五經博士」專注教授五經。晉設國子博士，唐有太學博士、太常博士、律學博士、書學博士等，是為教授之官。
讀書明理，因翻閱商務出版的《陋室銘》《進學解》，方知「博士」的詳盡資料。於是寫下：是日也，開卷有益。
中國古代讀書方法，可謂方的圓的都有，套用現代話語：互動或創意教學法。
說到古代互動或創意教育，真的俯首即是。我爸我媽都秉承古方教法。
阿媽愛即興，那一天；家裡人丁齊集，媽便要求阿爸出對聯的頭句，看誰人能馬上接下句。
阿媽不是故意向我們灌輸文化，而是從少受到家教薰陶，成了她的終身興趣。
阿爸本出身自書香世代，可惜爺爺在他幼年時候逝世，由於失去家庭支柱，爸是苦學成材的。所以阿爸給我們的家教乃是：說故事講歷史誦詩篇。
明天續
續昨天
幸運的是；阿爸講大道說義理很生動，他講三國演義真的絕妙，諸葛亮《前出師表》，被阿爸背至滾瓜爛熟，加上阿爸聲音渾厚有力，《前出師表》在阿爸口中邊背誦邊解釋，我家男孩女孩都豎起耳朵似懂非懂地聽得津津有味。
回憶小時候家中學習環節，悟了身教的重要。阿爸阿媽給我們的文化身教，乃因阿爸和阿媽視文化藝術是他們的愛好和生活情趣，因此可以把古文說得活靈活現。
完
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