大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

【譯文】大學所講的道理：在光大自己清明的德性，在使人們的精神日新又新地振作起來，在使明德和親民的功夫達到極好的地步為止。能夠知道止於極好的境界，然後立志纔有一定的方向；立志有一定的方向，然後心纔不會妄動；心不妄動，然後所處纔能安穩；所處能安穩，然後思慮纔能精詳；思慮能精詳，然後纔能得到至善的境界。凡物都有根本和枝末，凡事都有結局和開始；能夠明白這本末、先後的次序，就接近這大學所講的修己治人的道理了。
古時有想使天下人德性光大清明的人，一定先治好自己的國家；要想治好自己的國家，一定先整治好自己的家庭；要想整治好自己的家庭，一定先修養好自己的本身；要想修養好自己的本身，一定先要端正自己的心地；要想端正自己的心地，一定先要誠實自己的意念；要想誠實自己的意念，一定先要增廣自己的知識；要增廣自己的知識，就在於能窮究各種事物的道理。各種事物的道理都窮究明白了，知識便無不到了極點；知識既都到極點，然而意念就能誠實；心地也就隨著端正；心地既端正，本身也就隨著修養好了；本身既修養好了，家庭也就可以整治了；家既整治，國家也就可以治好了；國家治好，天下也就可以平治了。
從天子到平民，一切都要拿修身做根本。如果不能修身，而想使國家治理好，那是不可能的。對修身應該看作首要的反而看作次要，對治國平天下應該看作次要的反而看作首要，這樣要想被恩澤於天下，那是從來沒有的事啊！
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